भगवान के अवतार दो उद्देश्यों को लेकर के हुए हैं एक अधर्म का नाश करने के लिए और धर्म की स्थापना करने के लिए आपको धर्म की स्थापना में बहुत ही प्यार होना चाहिए और सहकारी होना चाहिए और सहायक होना चाहिए और अच्छा होना चाहिए लेकिन जहां आपको अनीति दिखाई पड़ती हो वहां आपको बड़ा क्रोधी होना चाहिए और आपको वह क्रोध भी आध्यात्मिकता में शुमार है मन्यु रशी मन्यु भेदी हे भगवान आप मन्यु है और हमको मन्यु दीजिए  आप क्रोध करने वाले हो और हमको आप क्रोध करना सिखाए आप रूद्र है और आप हमको रूद्रपन  सिखाइए ताकि हम अनीति के विरुद्ध अवांछनीयता के विरुद्ध चाहे वह हमारे भीतर निवास करती हो चाहे हमारे व्यवहार में और हमारे वाणी में निवास करती हो अथवा हमारे पड़ोस में अथवा समाज में निवास करती हो कहीं भी हो हम अनीति से जरूर लड़ेगे अब हम मानेंगे नहीं किसी तरीके से नहीं मानेंगे भगवान राम ने भी जहां मर्यादाओं की स्थापना की भाई के लिए राज्य दे दिया सब कुछ किया जहां श्रेष्ठता ही श्रेष्ठता है वहां उन्होंने जब अस्थियों के समूह जमा किए हुए देखे तो दोनों हाथों से उठाकर के प्रतिज्ञा की भुज उठाय प्राण कीन्ह, निश्चर हीन करउँ महि  भुज उठाय प्राण कीन्ह भुजा उठा करके तब रघुवीर नयन जल छाए, भगवान की आंखों में नयनों में जल आ गए उन्होंने यह प्रतिज्ञा की कि जिन लोगों ने ऋषियों की हड्डियों को ऋषियों की हड्डियों को जमा किया है और जिन्होंने ऋषियों की अस्थियों को खाया है उनको हम निश्चर हीन करउँ महि इस पृथ्वी पर नहीं रहने देंगे यह मन्यु भी जरूरी है यह आध्यात्मिकता का अंग है और यह आध्यात्मिकता का एक अंश है हम समग्र आध्यात्मिकता को विकसित देखना चाहते हैं और जीवंत देखना चाहते हैं देखना चाहते हैं इसीलिए बेटे हम आपको सिखाते हुए चले जा रहे थे तीन कोषों को अगर आपको भौतिक उन्नति की आवश्यकता हो तो आप अपना शरीर और मन और प्राण इनको सशक्त और समर्थ बनाना चाहिए अगर आध्यात्मिकता का लाभ प्राप्त करने का हो  वह कोमलता के साथ में और करुणा के साथ में जुड़ा हुआ है उसको भी मैं तुझे बताऊंगा लेकिन मैं यह बताता हूं कि संसार संसार संसार तेरे ऊपर संसार छाया हुआ है संसार की सफलता तेरे ऊपर हावी है तो पहले अपने आप को ठीक कर अपने आप को ठीक कर फिर देख इसका कमाल |

पं श्रीराम शर्मा आचार्य

 मन का केन्द्र बदला जा सकता है। पशु प्रवृत्तियों की पगडण्डियाँ उसकी देखी-भाली हैं। पर मानवी गरिमा का स्वरूप समझने और उसके शानदार प्रतिफल का अनुमान लगाने का अवसर तो उसे इसी बार इसी शरीर में मिला है। इसलिए अजनबी मन की अड़चन होते हुए भी तर्क, तथ्य, प्रमाण उदाहरणों के सहारे उसे यह समझाया जताया जा सकता है कि पशु प्रवृत्तियों की तुलना में मानवी गरिमा की कितनी अधिक श्रेष्ठता है। दूरदर्शी विवेक के आधार पर यह निर्णय, निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि आदर्शवादिता और कर्तव्य परायणता अपनाने पर उसके कितने उच्चस्तरीय परिणाम प्रस्तुत हो सकते हैं।
 

पुराने ढंग की ईश्वर भक्ति में मन लगाने और साधनाओं में रुचि लेने के लिए परामर्श दिया जाता है किन्तु पुरातन तत्त्वज्ञान को हृदयंगम कराये बिना उस दिशा में न तो विश्वास जमता है और न मन टिकता है। बदली हुई परिस्थितियों में हम कर्मयोग को ईश्वर प्राप्ति का आधार मान सकते हैं। कर्तव्य को, संयम को, पुण्य परमार्थ को ईश्वर का निराकार रूप मान सकते हैं। कामों के साथ आदर्शवादिता का समावेश रखा जा सके तो वह सम्मिश्रण इतना मधुर एवं सरस बन जाता है कि उस पर मन टिक सके। बया अपने घोंसले को प्रतिष्ठा का प्रश्न मानकर तन्मयतापूर्वक बनाती है। हम भी अपने क्रिया–कलापों में मानवी गरिमा एवं सेवा भावना का समावेश रखें तो उस केन्द्र पर भी मन की तादात्म्यता स्थिर हो सकती है। मन को निश्चित ही निग्रहित किया जा सकता है।

समाप्त
पं श्रीराम शर्मा आचार्य
अखण्ड ज्योति 1990 नवम्बर