हमको व्यावहारिक जीवन में किस तरीके से अपने आप के ऊपर काबू पा सकते हैं?
अपनी वह खुराफातें, जो हमारे शरीर पर हावी होती हैं, हमारे दिमाग पर हावी होती हैं, और हमारे अंतःकरण पर हावी होती हैं — उनसे हम कैसे टक्कर मार सकते हैं?
हम कैसे लोहा ले सकते हैं?

हम आपको शौर्य सिखाते हैं, और पराक्रम सिखाते हैं, और तेज सिखाते हैं, और लड़ना सिखाते हैं, और सुनना सिखाते हैं।
इसका नाम क्या है? तेज।
इसका नाम संस्कृत में है — तेजस्।
तेजस्।
इसका नाम है — वर्चस्।
वर्चस्।

हम क्या सिखाते हैं?
हम, बेटे, व्यक्ति निर्माण के लिए, समाज निर्माण के लिए, राष्ट्र निर्माण के लिए, धर्म और संस्कृति के विकास के लिए, जिन दो ताक़तों की ज़रूरत है — उन ताक़तों को मुहैया करने के लिए हम कोशिश करते हैं।
एक — ज्ञान।
और एक — विज्ञान।

ज्ञान की दृष्टि से।
ज्ञान से मतलब हमारा उससे नहीं है कि हम स्कूल खोलेंगे और भूगोल पढ़ाएँगे।
बेटे, हम नहीं।
हमको नहीं आता है भूगोल।
हम क्या पढ़ा सकते हैं भूगोल?
भूगोल पढ़ाने का काम सरकार का है।
वह स्कूलों को खोलेंगे — और खोलने चाहिए।
उसको हम कहेंगे — भाई, अभी और स्कूल खोलिए, हमारे बच्चों को पढ़ाइए।
वो उनका काम है।
हमारा काम नहीं है, बेटे।

हम भी स्कूल बढ़ाएँगे।
हम भी बढ़ा सकते हैं।
हम क्या पढ़ाएँगे?
हम ब्रह्मविद्या पढ़ाएँगे।
हम वह पढ़ाएँगे — "साइंस ऑफ सोल।"
कि हमारा जीवात्मा कहाँ से आता है, और कहाँ चला जाता है।
क्यों उन्नति से हम वंचित हो जाते हैं?
और क्यों हम अंधकार में भटकते रहते हैं?
रोशनी हमको कैसे मिले?

काश! हमारी ज़िंदगी हीरे जैसी ज़िंदगी, मोती जैसी ज़िंदगी, सोने जैसी ज़िंदगी, पारस जैसी ज़िंदगी, कल्पवृक्ष जैसी ज़िंदगी, कामधेनु जैसी ज़िंदगी — ऐसे ही सब, ऐसी ज़िंदगी जो भगवान ने हमारे लिए सबसे बड़ी उपहार के रूप में दी है —
हम इसको कैसे ठीक बना सकते हैं?

जिसका नाम ब्रह्मविद्या है।
हम ब्रह्मविद्या का शिक्षण करेंगे।
हम, बेटे, ब्रह्मतेज का शिक्षण करेंगे।

हथियारों की ताक़त नहीं, बेटे।
हथियार की ताक़त की कोई आवश्यकता नहीं रही।
क्योंकि पुराने ज़माने में तलवार काम करती होगी, लेकिन अब तो सींक के बराबर है।
और तलवार क्या करेगी?

"ला तू तलवार। तलवार चलाना मुझे बहुत ज़ोर से आता है।"
तो चला, ला — मैं ले के आता हूँ बंदूक।
"तू वहीं खड़ा रह। देख तुझे मार कर फेंक दूँगा।"

"तुझे आपके पास बंदूक है?"
"हाँ।"
"तू वह ले आ — मशीन गन।"

दिमाग खराब हो गया है।
मैं बंदूक का निशाना भी नहीं लगा पाऊँगा, तब तक तू मेरे को कर देगा ढेर।
और महाराज जी, बंदूकों से?
मशीन गन बहुत होती है?
कुछ भी नहीं होती।
मशीन गन — एटम बम ऊपर से गिरा दे, सब सफाया हो जाएगा।

आजकल तो, बेटे, ताक़त की कोई ज़रूरत नहीं रही।
असली ताक़त — आदमी की हिम्मत वाली ताक़त है।
सत्य में हज़ार हाथी के बराबर बल होता है।

  प्रकट करते हुए श्रीमती महादेवी वर्मा ने एक स्थान पर लिखा है-

नारी केवल माँस-पिंड की संज्ञा नहीं है। आदिम काल से आज तक विकास पथ पर पुरुष का साथ देकर उसकी यात्रा को सफल बनाकर उसके अभिशापों को स्वयं झेलकर और अपने वरदानों से जीवन में अक्षय शाँति भर कर मानवों ने जिस व्यक्तित्व, चेतना और हृदय का विकास किया है, उसी का पर्याप्त नारी है।    
        
  कहना न होगा कि नारी का सहयोग तथा उसका महत्व मानव जीवन में उन्नति एवं विकास के लिये सदा अनिवार्य रहा है, आज भी है और आगे भी रहेगा। वह समाज, राष्ट्र, परिवार अथवा व्यक्ति उन्नति नहीं कर सकता जो किसी भी रूप में नारी का आदर नहीं कर सकता। जो समाज परिवार अथवा राष्ट्र नारी का जो कि उनका आधार तथा भक्ति स्रोत है अधिकार छीन लेता है वह पंगु होकर पर-दलित अथवा पतित अवस्था में पड़ा रहता है। इस बात को सत्य सिद्ध करते हुए शास्त्रकार ने लिखा है-  

  “यत्र नार्यस्तु पूज्यते रमन्ते तत्र देवताः’’ “जहाँ नारी की पूजा की जाती अर्थात् आदर-सत्कार होता है वहाँ देवता निवास किया करते है।” 
इस बात से इनकार नहीं किया जा सकता कि पिछले हजार बारह-सौ वर्षों से हम भारतीय लोग नारी का तिरस्कार उसकी उपेक्षा करते चले आ रहे है और जिसके अभिशाप पतन के गहरे गर्त में गिर पड़े है। अब हमें अपनी चेतना में आना चाहिए और नारी को उचित स्थान देकर अपना तथा अपने राष्ट्र का कल्याण करना चाहिए। हमें ऐसा प्रयत्न करना चाहिए कि हमारे राष्ट्र की नारियाँ, समाज की जननी अब असहाय अबला भीरु बनकर न रहे बल्कि वे देवी, दुर्गा, शक्ति बनकर शीघ्र ही उठे और समाज की नव रचना में बराबर का हाथ बँटायेंगे। हम अपनी राष्ट्र निर्मात्री का घर की बंदिनी, परदे की प्रतिमा अथवा पैर की जूती न रखकर उसे स्वतंत्रता शिक्षा तथा प्रकाश की सुविधा दें जिससे कि वे सुसंस्कृत, संस्कारी सुयोग्य तथा स्वावलम्बी बनकर खड़ी हों ओर वर्तमान में राष्ट्र की सेवा में हाथ बँटायें और भविष्य के लिये सुन्दर स्वरूप तथा संस्कारवान् सन्तानें दे सकने में समर्थ हो सकें। नारी जीवन माता, पत्नी तथा भगिनी हर रूप में पूज्य है, उसका आदर होना ही चाहिए।

तथा उजड़ी जिन्दगी की हरियाली मानी गई है। नारी के वास्तविक स्वरूप पर विचार करने से विदित होता है कि वह पुरुष के रूप में सृष्टि के निर्माण, पालन-पोषण और संवर्धन का कार्य कर रही है। उसका महत्व  

 समाप्त
अखण्ड ज्योति 1995 अगस्त पृष्ठ 26
 पं श्रीराम शर्मा आचार्य