एक बार राम प्रसाद बिस्मिल जेल खाने में बंद थे व्यायाम कर रहे थे दंड बैठक पेल रहे थे जल्लाद ने आकर के किवाड़ खटखटाई बोले मरना है आज तो आपको फांसी लगाई जाने वाली है उन्होंने मुस्कुराते हुए उससे कहा हां सो तो मुझे मालूम है उन्होंने कहा पापा जी आपको तख्ते पर चलना है उन्होंने कहा मुझे पहले से ही जानकारी है उन्होंने कहा अब मेरी घड़ी में 4:45 आप देखते हैं ना उन्होंने कहा 15 मिनट बाकी है 15 मिनट मुझे कसरत करने दे उन्होंने कहा 15 मिनट बाद तो आपको मर जाना होगा रोते चिल्लाते नहीं है क्या आप घरवालों को याद नहीं करेंगे क्या घर वालों को याद किया करते हैं कायर और कमजोर तबीयत के मनुष्य जिनमें साहस है वह आदमी केवल एक बात का ध्यान करते हैं उस बात का नाम है कर्तव्य कर्तव्य मुझे पूरा करना जब तक जीवन है तब तक उम्मीद है और तब तक कर्तव्य मेरे साथ बंधा हुआ है तब तक मैं उसको पूरा करता हुआ चला जाऊंगा अगला जन्म अगला जन्म होने में क्या देर की बात है अभी यह कपड़ा धोबी के यहां जाने वाला है नया कपड़ा मिनटों में तो पहनने वाला हूं इसमें क्या मेरा मंतव्य बिगड़ता है थोड़ी देर के पश्चात जब मुझे नया शरीर पहनना रहा तब मुझे फिर अपनी क्रियाकलाप को बदलने की क्या आवश्यकता है मुस्कुराते हुए मखोल करते रहे जल्लाद के साथ 5 बजे का घंटा हुआ व्यायाम करना बंद कर दिया और किवाड़ खोली गई उन्होंने कहा चलिए आप और हाथों में पीछे की तरफ रस्सी बांधी जाएंगे उन्होंने कहा अगर मेहरबानी हो तो मुझे बिना रस्सा बांधे चलने दो बिना रस्से के बांधे हुए चले गए और गीता की पुस्तक हाथ में लगी हुई थी फांसी के तख्ते को चूमा और उन्होंने कहा मैं देखूं तो सही स्वाधीनता संग्राम में झूलता रहा एक झूला अपने आप भी तो झूलूँ अब आप चल कर के दया और गीता की पुस्तक गले में बांधे हुए वह चढ़ गए फांसी के तख्ते पर इंसान कहते हैं यह लोग आत्मा कहलाते हैं यह लोग और जो बेमौत मरते रहते हैं बिना कारण मौत आती रहती है जिन जिन की जिनकी बिना वजह से चिल्लाते रहते हैं हर शय जिनको खा जाता है जो डर के मारे मरे जाते हैं यह डर के मारे मरने वाले मनुष्य मरे हैं और यह बेमौत मारे जाने वाले हैं 

परमात्मा के अनंत वैभव से विश्व में कभी किसी बात की नहीं। भगवान आपके हैं और उसके राजकुमार के नाते सृष्टि की हर वस्तु पर आपका समग्र अधिकार है। उसमें से जब जिस चीज की जितनी आवश्यकता हो उतनी लें और आवश्यकता निबटते ही अगली बात सोचें। संसार में सुखी और संपन्न रहने का यही तरीका है।

बादल अपने, नदी अपनी, पहाड़ अपने, वन उद्यान अपने। इनमें से जब जिसके साथ रहना हो, रहें। जिसका जितना उपयोग करना हो, करें। कोई रोक-टोक नहीं है। दुःखदायी तो संग्रह है। नदी को रोककर यदि अपनी बनाना चाहेंगे और किसी दूसरे को पास न आने देंगे, उपयोग न करने देंगे तो समस्या उत्पन्न होगी। एक जगह जमा किया हुआ पानी अमर्यादित होकर बाढ़ के रूप में उफनने लगेगा और आपके निजी खेत खलिहानों को ही डुबो देगा। बहती हुई हवा कितनी सुरभित है पर उसे आप अपने ही पेट में भरना चाहेंगे तो पेट फूलेगा, फटेगा। औचित्य इसी में है कि जितनी जगह फेफड़े में है, उतनी ही सांस लें और बाकी हवा दूसरों के लिए छोड़ दें। मिल-बांटकर खाने की यह नीति ही सुखकर है। 

 परम पूज्य गुरुदेव पं श्रीराम शर्मा आचार्य 
 अखण्ड ज्योति जनवरी 1985