आप तो कहीं तो रहेंगे ना बाहर में तो रहेंगे कहीं तो रहेंगे जहां-जहां रात को कहीं तो सोएंगे खाना कहीं तो खाएंगे इतने लोगों के साथ मिलजुल कर कहीं तो रहेंगे अथवा जेल खाने में रहे अथवा मीटिंग में रहे किन्ही में तो रहेंगे ना इंसानों में तो रहेंगे ना अकेले तो नहीं रहेंगे अकेले किस तरीके से रहेंगे आप कहीं ना कहीं घर बसा कर रहेंगे जेल खाना ही क्यों ना हो मित्रों जहां कहीं भी हम लोग रहते हैं वहां हमारे पारिवारिकता के सिद्धांत मिलने जुलने के सिद्धांत भाईचारे के सिद्धांत खेल मिलकर रहने के सिद्धांत और एक दूसरे के दुख और दर्द में शरीक होने के सिद्धांत और अपनी सुविधाओं को दूसरों के लिए बांट देने के सिद्धांत यही है कौन सी वाली पारिवारिकता जो आदमी की व्यक्तिगत समस्याओं को एक और राष्ट्र की विश्व की समस्याओं को दो और हमारे कुटुंब की समस्याओं को हमारा कुटुंब हमारा कुटुंब कहां है कुटुंब आपका है कहीं नहीं साहब हमारा बड़ा कुटुंब है अरे कुटुंब मत कहिए इसको इसे कुटुंब मत कहिए इसको जेलखाना कहिए भेड़ों का बड़ा कहिए भेड़ों के बाड़े नहीं होते चूहों के बिल नहीं होते हैं एक ही एक ही दिन में कितने चूहे रहते हैं देखा नहीं आपने निकलते हैं तो एक ही छेद में से बहुत सारे निकलते चले जाते हैं बिल देखे हैं कि नहीं देखे आपने देखना हो तो देखना घर के चूहे एक ही दिन में से कितने सारे निकलते हैं और आप यह भेड़ों के बाड़े नहीं देखे हैं एक ही बाड़े में कितनी कितनी भेड़ें में में में में करती रहती हैं देखी आपने और आपने जेल खाने के कैदी नहीं देखे आपने जेल खाने के कैदी देखे हैं और भटियारों की सरायें देखी हैं तो मैं कहता हूं आपके कुटुंब उसी से मिलते जुलते हैं आप आपको कुटुंब का आनंद मिला है क्या कभी आपने कुटुंब का मजा चखा है कभी कुटुंब में आप कभी रहे हैं क्या आप तो सराय में रहे हैं भटियारों की तरीके से भटियारे आते हैं भटियारों की सराय होती है भटियारिनें भटियारिनें मुसाफिरों को रात के समय चारपाई बिछा देती है और उनको रोटी बनाकर खिला देती हैं मुसाफिर आते हैं भटियारों भटियारिनों के यहां खुराफातें करते हैं और भटियारे रोटी खिलाते हैं सवेरे उठकर गायब हो जाते हैं यह किसकी बात कह रहे हैं अरे भाई साहब सराय और भटियारों की बात कह रहे हैं और किसी की बात कह रहे हैं और आप की बात कह रहे हैं आपकी बात कह रहे हैं आप कहां रहते हैं आप सराय में रहते हैं आप सराय में रहते हैं भटियार खानों में रहते हैं न जहां मोहब्बत है न जहां त्याग है ना जहां सेवा है सिर्फ जालसाजियाँ और एक दूसरे के लिए शतरंज बिछाए बिछाए बैठे हैं बीवी के मर्द की शतरंज बिछी हुई पड़ी है भाई भाई के लिए शतरंज बिछी हुई पड़ी है कौन किसको देगा मात ऊंट घोड़े को मात देगा घोड़ा हाथी को मात देगा प्यादा प्यादा बादशाह को मात देगा सब शतरंज बिछी पड़ी है कहीं ऐसे होते हैं कुटुंब ऐसे कुटुंब होते हैं ऐसे कुटुंब अगर रह रहते हैं तो ऐसे कुटुंब के ऊपर लानत है

युग परिवर्तन के इस प्रभात पर्व में जागृत आत्माओं की भूमिका ठीक उषा काल जैसी होनी चाहिये, जिससे असंख्यों की प्रेरणा मिले और माहौल बदले। प्रज्ञा परिजनों में से जिनकी मनःस्थिति एवं परिस्थिति उलझी हुई है और उन्हें भी इन दिनों केवट, शवरी, गिलहरी जितना तो कुछ करना ही होगा। हाथ पर हाथ रखकर बैठे रहने में तो उनकी भी गति नहीं। इन ऐतिहासिक क्षणों में जो पेट प्रजनन की ही दुहाई देते रहेंगे और व्यस्तता अभाव ग्रस्तता की कहानी कहते रहेंगे, वे घाटे ही घाटे में रहेंगे। कृपणताजन्य दरिद्रता तो उन पर छाई ही रहेगी, वह सुयोग बेला भी हाथ से निकल जायगी जिसमें वे सुदामा के तंदुल प्रस्तुत करके असंख्य गुना पाने का सौभाग्य उपलब्ध कर सकते थे। इन्हीं तथ्यों को ध्यान में रखते हुए सामान्य स्थिति के प्रज्ञा परिजनों को कहा गया है कि वे न्यूनतम कार्यक्रम के रूप में स्वाध्याय मण्डलों की स्थापना करने छोटे-छोटे प्रज्ञा परिवार चलाने जितना उत्तरदायित्व तो ओढ़े हैं। इस सरलतम सृजन प्रक्रिया में हर स्तर का व्यक्ति सहगामी बन सकता है। उसमें जोखिम तनिक भी नहीं। लाभ इतना जिसका सत्परिणाम हाथों हाथ देखा जा सकता है।

समझा जाना चाहिए कि ढाई हजार वर्ष पूर्व बुद्ध के धर्मचक्र प्रवर्तन का उत्तरार्ध ही प्रज्ञा अभिमान है। इसमें “बुद्ध शरणं गच्छामि”, “धर्म शरणं गच्छामि”, “संघं शरणं गच्छामि” के तीनों ये सूत्र बौद्धिक कर्म, नैतिक क्रान्ति और सामाजिक क्रान्ति के रूप में सामयिक परिस्थितियों के अनुरूप मुखर एवं प्रखर हुए हैं।

एक-एक कदम बढ़ाते हुए युगान्तरीय चेतना ने बीज से बढ़कर अब वृक्ष का रूप धारण किया है। विद्यार्थी एक वर्ष एक कक्षा उत्तीर्ण करते हुए बाल कक्षा से स्नातकोत्तर बनता है। यही क्रम प्रज्ञा अभियान ने भी अपनाया है। बसन्त पर्व उसका जन्म दिवसोत्सव है। इस पुनीत अवसर पर हर वर्ष अंतरिक्ष में उस पर दिव्य अनुग्रहों की पुष्प वर्षा हुई है। साथ ही एक से एक बड़ा साहसिक कदम भी उठा है। मिशन का प्रगति इतिहास में एक-एक नया अध्याय जुड़ता चला आया है। एक का समापन और दूसरे का शुभारम्भ इसी मुहूर्त में होता रहा है। अस्तु न केवल मिशन का वरन् उसके सूत्र संचालक का जन्म दिन भी बसन्त पर्व पर ही मनता रहा है। अब प्रत्येक प्राणवान प्रज्ञा परिजन का जन्म दिन भी वही है। हृदय और मस्तिष्क जिस दिन जन्मे उसी दिन हाथ पैरों का प्रादुर्भाव भी माना जायगा।

प्रज्ञा परिजन जन्म जन्मांतरों से इस शृंखला में बँधे चले आते हैं। भले ही उनके मन में उल्लास या उपेक्षा के उतार चढ़ाव आते हों, पर यह निश्चित है कि नौका यदि बीच में ही न डूबी तो सभी एक साथ पार लगेंगे और युग अवतरण की भूमिका एक सुगठित सैन्य दल के घटकों की तरह सभी समान श्रेय प्राप्त करेंगे।

 परम पूज्य गुरुदेव पं श्रीराम शर्मा आचार्य
 अखण्ड ज्योति 1983 जनवरी