मित्रों सारे का सारा अध्यात्म उसमें पूजा-पाठ भी शामिल है जप अनुष्ठान भी शामिल है ध्यान धारणा भी शामिल है

 सारे के सारे जो कलेवर खड़ा हुआ है उसका उद्देश्य एक है मकसद एक है आदमी की नियत और आदमी का चिंतन और आदमी का चरित्र आदमी को एक खास किस्म के ढांचे में डाल दिए गए हैं और कोई मकसद नहीं है नहीं साहब देवता को पूजा करते हैं देवता को पूजा करते हैं देवता को भाई साहब फुर्सत ही नहीं है देवता को फुर्सत नहीं है देवता बहुत व्यस्त हैं हमने एक दिन खुद देखा देवता इतना ज्यादा व्यस्त था हम से भी ज्यादा गुरु जी हम आपको माला पहन आएंगे आपके लिए खड़ाऊँ लाए हैं आप खड़ाऊँ पहन लीजिए पहन कर के चल दीजिए नहीं साहब यह लेख लिखने का हमारा समय है नहीं साहब आप खड़ाऊं पहन लीजिए हम आप की आरती उतारना चाहते हैं और आपके चरण धोकर पीना चाहते हैं और आपके ऊपर तेल मालिश करना चाहते हैं तो आप मारेंगे हमें हमारा काम कहां जाएगा देवता में से हर एक देवता इसी तरीके से व्यस्त है इसमें भगवान भी शामिल है आपकी बेहूदगियों को सुनने की और समझने के लिए उनके पास कतई टाइम नहीं है उनके पास इतनी इतनी बड़ी दुनिया है इतनी बड़ी दुनिया को कैसे संभाल पाएंगे आप बताइए जरा जरा सी खेत होते हैं जरा जरा से खलियान होते हैं जरा जरा सी फैक्ट्रियां होती हैं उनको संभालने में आदमी का कचूमर निकल जाता है और भगवान को कितना बड़ा काम करना पड़ता है आपने हमको देखा नहीं है व्यस्त हम किस तरीके से काम करते हैं 18 घंटे काम करते हैं तो अपने जिम्मे के कामों को पूरा करते हैं ब्रह्मवर्चस के काम हमारे पास है लेखन के काम हमारे पास है कितने बड़े मिशन के काम हमारे पास है इसीलिए इन को पूरा करने के लिए हम को दिन और रात व्यस्त रहना पड़ता है मुझ जैसे छोटे आदमी को भगवान की बात भगवान की बात कहने दीजिए भगवान इतना ज्यादा व्यस्त इतना ज्यादा व्यस्त इतना ज्यादा व्यस्त इतना ज्यादा व्यस्त है एक एक सेकंड उसके लिए हीरे और मोती के बराबर है हम जैसे नाचीज आदमियों की होती है पर वह आदमी ज्यादा व्यस्त है तो क्या करेगा आपके लिए हम आरती उतारेंगे बड़े आरती उतारने वाले हैं आरती उतारने के लिए आप टाइम खराब करेंगे आपके पास तो टाइम है उसके पास कहां से टाइम आया  कितनी बड़ी दुनिया को संभालता है आप समझते नहीं है क्या अकल को आपने बेच ही दी है क्या भगवान बहुत खाली बैठा है बहुत फालतू बैठा है खाली बैठा है और गप्पे हांकेंगे और अखंड कीर्तन सुनने के लिए आपका आ जाएगा आप करिए अपना अखंड कीर्तन उसके पास टाइम नहीं है जितनी भी सामर्थ्यें जितनी भी शक्तियां हैं शक्तियां हर समय बिजी रहती हैं उनके पास कहीं टाइम नहीं है

दुर्घटना और विपत्ति की घड़ियों में सेवा सहायता का पुकार होती है और वह जुटाई भी जाती है। पर यह तो आपत्तिकालीन समाधान हुआ। स्थायी की समस्या का समाधान कहाँ हुआ? दुर्घटना और विपत्ति की रोकथाम तो एक आवश्यकता है। माना कि आज की कराहें बड़ी मर्मभेदी है, माना कि उनका तात्कालिक उपचार होना चाहिए, पर यह भला नहीं जाना चाहिए कि कराहों की परिस्थिति उत्पन्न करने वाली विडम्बनाएँ भी जहाँ की तहाँ नहीं पड़ी रहने देनी चाहिए। परिवर्तन और सुधार उनका भी सोचा जाना चाहिए।

मनुष्यों का दूसरा वर्ग वरिष्ठों का है। वरिष्ठ वे जो अपनी समस्या का आप समाधान कर सके साथ ही बचे हुए पराक्रम का उपयोग दूसरों को उबारने में कर सके! महत्ता इन्हीं की है। नदी की प्रचण्ड धारा को चुनौती देने वाले मांझी न हों तो भयानक आपत्तिकाल सामने रहने पर भी लोग नदी किनारे खड़े असहाय अपंगों की तरह रोते−कलपते रहेंगे। पुरुषार्थ उस मांझी का है जिसकी माँस−पेशियाँ चप्पू को दोनों हाथों से पकड़ती हैं और नाव पर लदे हुओं को पार उतारने का विश्वास भरा अभयदान देती है। पार उतरने के लिए व्याकुल भीड़ की तुलना में एक माँझी वरिष्ठ हैं। भगवान किसी को सम्पन्नता भले ही न दे, पर यदि सच्ची अनुकम्पा बरसा सके तो उसे माँझी जैसी बलिष्ठता अवश्य प्रदान कर दे।

रोगियों की कहीं कमी नहीं। आवश्यकता कुशल चिकित्सक की हैं। ज्योति गँवाकर दिन में रात्रि जैसा अँधेरा अनुभव करने वालों की कमी नहीं। सराहनीय वे हैं जिन्हें निष्णात चिकित्सक कहा जाता है। वे अस्पताल में प्रातःकाल घुसते हैं और संध्याकाल तक आपरेशन की मेज पर योगी की तरह समाधिस्थ होकर शल्यक्रम चलाते रहते हैं। शल्यगृह से वापिस निकलने पर खोई ज्योति फिर पा लेने वाले सराहना करें या उपेक्षा, इससे कुछ बनता बिगड़ता नहीं। तथ्य वरिष्ठता के सौभाग्य का है, जिसे वह मिला वह सन्तोष के साथ जियेगा और शान्तिपूर्वक मरेगा। भगवान किसी को धन कुबेर भले ही न बनायें, पर उनकी करुणा बरसनी ही हो तो उस चिकित्सक की पदवी मिले जिसने असंख्यों को अन्धतमिस्रा से उबारा और आलोक की दुनिया में हाथ पकड़कर ला बिठाया।

अभागों की दुनिया अलग है और सौभाग्यवानों की अलग। अभागे जिस−तिस प्रकार लालच को पोषते, अविवेकी प्रजनन में निरत रहकर कमर तोड़ने वाला बोझ लादते, व्यामोह में तथाकथित अपनों को कुसंस्कारी बनाते, अपव्ययी असंयमी रहकर दुर्व्यसनों के शिकार बनते, अहंता के परिपोषण में आक्रमण करते और प्रत्याक्रमण सहते हुए समय बिताते हैं। यही है उनकी जीवन गाथा का सार संक्षेप। यह घिनौनी परिचर्या अपनाते तो असंख्यों हैं, पर उनमें से ऐसे कदाचित ही कोई हों जो पथ भ्रष्टता की कष्टदायक प्रतिक्रिया से बच सके। रोते−कलपते, खीजते खिजाते, डरते−डराते छेड़ते पिटते लोगों के ठट्ठ के ठट्ठ रह गली चौराहे पर खड़े देखे जा सकते हैं। इन्हीं दुर्दशाग्रस्तों की भीड़ में जा घुसना समझदारी कहाँ है? भगवान किसी को उच्चशिक्षा से वंचित भले ही रखे पर इतनी समझ तो दें कि हित−अनहित में अन्तर करना आये। भले ही शूर−वीर योद्धा बनने का श्रेय किसी को न मिले पर इतनी सूझ−बूझ तो रहे कि मनुष्य जीवन बहुमूल्य है और उसे सार्थक बनाने के लिए भीड़ के साथ न चलने और अपना रास्ता आप चुनने जितना विवेक तो चाहिए ही। भगवान उससे वंचित किसी को भी न करे।

परम पूज्य गुरुदेव पं श्रीराम शर्मा आचार्य 
अखण्ड ज्योति 1982 अप्रैल