तुम्हें वरदान देने की आशीर्वाद देने के लिए द्वार खुला हुआ है कि लोगों के हृदय में वह उदारता विद्यमान है कि भगवान जिस तरीके से मनुष्यों को दिया करता है और भगवान के भक्तों को उसी उदारता के साथ देना चाहिए यह उनकी महत्ता है तुम्हारी महत्ता नहीं यह जीत उनकी है तुम्हारी नहीं यह तुम्हारी हार है और जीत उन लोगों की है जो जो देते हुए चले गए और हार यह तुम्हारी है कि तुम यह मांगते हुए चले गए मांगने वाला बड़ा होगा मांगने वाला बड़ा नहीं हो सकता मुनाफा लेकर के ले आए ले आए ठग लिया तुमने लेकिन अच्छा लेने के बाद में तुम्हें पश्चाताप ही करना पड़ेगा किसी का तप हम ले कर के चले जाए किसी का शक्ति हम ले करके चले आए किसी का वरदान हम लेकर चले आए तुमको तप किसी का लेने का क्या अधिकार था और तुमको किसी का आशीर्वाद मांगने का क्या अधिकार था ठीक है अगर लोगों ने दिया देने वाले बधाई के पात्र देने वाले महान देने वाले धन्यवाद के अधिकारी पर अपना मुंह शीशे में देखो और यह विचार करो कि तुम क्या उन विशेषताओं को अपने भीतर नहीं पैदा कर सकते थे जिनके द्वारा भगवान तुमको भी सीधा अनुदान देने में समर्थ हो गया होता ताकि तुम को किसी के आगे पल्ला पसारने का मौका ना आया होता

(1) भगवान को सभी प्राणी समान रूप से प्रिय पात्र हैं। फिर मनुष्य को ही बोलने, सोचने, लिखने एवं असंख्य सुख, सुविधायें प्राप्त करने का विशेष अनुदान क्यों मिला? मनुष्य को हर दृष्टि से उत्कृष्ट स्तर का प्राणी बनाने में इतना असाधारण श्रम क्यों किया?
उत्तर एक ही हो सकता है- ‘अपने उद्यान- इस संसार को अधिक सुन्दर और सुव्यवस्थित बनाने के लिये परमेश्वर को साथी सहचरों की जरूरत पड़ी और अपनी क्षमताओं से सुसज्जित एक सर्वांगपूर्ण प्राणी- मनुष्य इस प्रयोजन की पूर्ति के लिए बनाया। विशेष साधन सुविधायें इसलिये दीं कि उनके द्वारा वह ईश्वरीय प्रयोजनों की पूर्ति ठीक तरह कर सके।’

(2) दूसरा प्रश्न अपने आपसे पूछना चाहिये कि- ‘जो सुविधायें, विभूतियाँ संपदायें हमें उपलब्ध हैं- उनके लाभ यदि हम अकेले ही उठाते हैं तो इसमें क्या कोई हर्ज है?’
उत्तर एक ही मिलेगा- ‘अन्य प्राणियों के अतिरिक्त जितनी भी बौद्धिक, आर्थिक, प्रतिभायुक्त एवं अन्य किसी प्रकार की विशेषतायें हैं, वे विश्व मानव की ही पवित्र अमानत हैं और इनका उपयोग लोक-मंगल के लिये ही किया जाना चाहिये। शरीर रक्षा भर के आवश्यक उपकरण के अतिरिक्त इन साधनों का विश्व-कल्याण के लिए ही उपयोग किया जाय।’

(3) तीसरा प्रश्न अपने आपसे करना चाहिये कि- ‘क्या इस सुरदुर्लभ मानव शरीर का सही सदुपयोग हो रहा है?’
उत्तर यही मिलेगा- ‘हम सदाचारी, संयमी, परिश्रमी, उदार, सज्जन, हंसमुख, सेवाभावी बने बिना मानव जीवन को सार्थक नहीं बना सकते। इसलिये इन सद्गुणों का अभ्यास बढ़ाने के लिए जीवनयापन की रीति-नीति में उत्कृष्टता और आदर्शवादिता का, सभ्यता और सज्जनता का पुरुषार्थ और साहस का समुचित समावेश करना चाहिये।’

इन्हीं प्रश्नोत्तरों में अध्यात्म तत्वज्ञान का सारा सन्निहित है। यदि यह प्रश्न जीवन की महान समस्या के रूप में सामने आयें और उन्हें सुलझाने के लिए हम अपने पूरे विवेक का उपयोग करें तो भावी जीवन यापन के लिए एक व्यवस्थित दर्शन और कार्यक्रम सामने आ खड़ा होगा। यदि इस तत्वज्ञान को ठीक तरह हृदयंगम किया जा सका तो आकाँक्षाओं और कामनाओं का स्वरूप बदला हुआ होगा। रीति-नीति और कार्य पद्धति में वैसा परिवर्तन-परिलक्षित होगा जैसे आत्म-ज्ञान सम्पन्न मनुष्य में प्रत्यक्षतः दृष्टिगोचर होना चाहिये।

 परम पूज्य गुरुदेव पं श्रीराम शर्मा आचार्य 
अखण्ड ज्योति 1968 अप्रैल