आपके मन में सेवा की बुद्धि होनी चाहिए आप किसी को गिराने के लिए तहस-नहस करने के लिए अपमानित करने के लिए कोई ऐसा कदम उठाए नहीं बल्कि जो भी कदम उठाएं किसी खराब आदमी के लिए भी वह इस तरीके से होना चाहिए जिससे जिससे उसके व्यक्तित्व की रक्षा भी बनी रहे उसकी बुराइयां दूर भी हो जाए ऐसी लड़ाइयां गांधीजी ने लड़ी थी और स्वयं नफे में रहे थे इतना बड़ा अंग्रेज था उनकी लड़ाई के सामने झुक गया और उन्होंने बिना खून खराबा देश में पैदा किए बिना वह काम करा लिए जो वह कराना चाहते थे यही बात उन लोगों के प्रति भी लागू होती है जो कि हमारे मुखालिफ हैं जो हमारे विरोधी हैं प्यार की लड़ाई लड़िये प्यार की लड़ाई भी बहुत अच्छी है प्यार के अनुदान भी बहुत अच्छे हैं सबके लिए भी अच्छे हमारे लिए भी अच्छे हमारा आनंद हजारों गुना वृद्धि हो जाती है हमारी खुशहाली की वृद्धि होती है हमारी शांति की वृद्धि होती है हमारे गौरव गरिमा की वृद्धि होती है और हम गरीबी में रहते हुए भी अभावों में रहते हुए भी चारों ओर प्यार और मोहब्बत की नजर डालते हैं तो हमारी खुशी का ठिकाना नहीं रहता आपके हाथ में है कि आप अपनी खुशी अपनी मुट्ठी में रखें सब ओर खुशी देखें सब और आनंद देखें सब ओर प्यार देखें यह अगर आप अपना दृष्टिकोण भक्ति योग का बना सकें तो आपके लिए सारे ओर आनंद ही आनंद है आनंद को ही अमृत कहा गया है आपके चारों ओर अमृत बिखरा हुआ है आप चाहे तो उसको समेट भी सकते हैं और चाहे तो पी भी सकते हैं और चाहे तो उस अमृत को दूसरों को भी पिला सकते हैं ऐसा मेरा विश्वास

आत्मोन्नति में उन महापुरुषों की संगति से हमें अधिक सहायता मिल सकती है जिन्होंने हमसे अधिक उन्नति कर ली है, हमसे अधिक बलवान विचार युक्त पुरुष हमें अधिक सहायता दे सकता है क्योंकि हम अपने विचारों द्वारा जो कम्पन उत्पन्न कर सकते हैं उससे भी अधिक उच्च कम्पन वह मनुष्य उत्पन्न करके बाह्य लोक में प्रेरित करता है। पृथ्वी पर पड़ा हुआ लोहे का टुकड़ा स्वयं ताप के कम्पों को आरंभ नहीं कर सकता किन्तु यदि वह अग्नि के समीप रखा हुआ हो तो वह अग्नि के उष्ण कणों का प्रत्युत्तर दे सकता है और गरम हो सकता है। जब हम किसी बलवान विचार वाले पुरुष के समीप जाते हैं तaब उसके विचारों की तरंगें हमारे मन पर विहार कर सजातीय कंप उत्पन्न करती हैं जिसके कारण हमारा स्वर उसके साथ मिल जाता है अर्थात् उस मनुष्य के और हमारे मन में एक ही प्रकार के संकल्पों की प्रेरणा होती है। उस समय ऐसा प्रतीत होता है कि हमारी मानसिक शक्ति बढ़ गई है और हममें ऐसे सूक्ष्म भावों को ग्रहण करने की सामर्थ्य आ गयी है जो साधारण अवस्था में दुर्लभ थे-किन्तु जब हम उस बलवान संकल्प वाले पुरुष की संगति से अलग हो जाते हैं और अकेले होते हैं तो यह सूक्ष्म भाव संकीर्ण और भ्रमयुक्त हो जाते हैं।

श्रोतागण व्याख्यान सुनते हैं और भली-भाँति समझ जाते हैं और सार उपदेश को तत्काल ग्रहण भी कर लेते हैं। प्रसन्न मुख व्याख्यान से वापिस लौटते हैं और हृदय में समझते हैं कि आज हमें व्याख्यान का उत्कृष्टतम लाभ हुआ अगले दिन जब किसी मित्र से उस ज्ञान की चर्चा करते हैं तब उन्हें दुःख होता हैं कि उन भावों के वर्णन करने की उनके सामर्थ्य नहीं है जिनको उन्होंने व्याख्यान से सुना था। प्रायः तुरंत ही उनके मुँह से निकलता हैं कि “निःसंदेह मैंने आशय समझा है मेरे मानसिक जगत में वह विचरण कर रहा है परंतु पकड़ में नहीं आता।”

यह भाव उन कूम्पों की स्मृति से उत्पन्न होता है जिनका अनुभव मानसिक देह और जीवात्मा को हो चुका है। पहले दिन व्याख्यान में उपदेष्टा के बलवान कम्पों ने उन रूपों की यह रचना की थी जिन्हें श्रोता के मानसिक देह ने ग्रहण किया। रूपों की रचना श्रोता के अन्तर में नहीं बल्कि बाह्य में हुई थी। परंतु इन रूपों को अपने शब्दों में दुहराने की जो समर्थता प्रगट होती है उससे ज्ञात होता है कि श्रोताओं के लिए उपदेश की यह रचना कई बार दुहराना चाहिए जिससे श्रोता के मन में इन विचारों के कम्पन का प्रभाव कई बार पड़े जिससे वह पश्चात दुहरा सके। अपनी स्वाभाविक प्रकृति के कारण वह अपने अन्दर उन कम्पों को दुहराने की शक्ति उन्नत कर सकता है-यदि बाह्य स्पर्शों से वह कई बार कम्पायमान हो चुका है। दोनों ज्ञाताओं में शक्ति एक ही है-परन्तु एक ने उसे उन्नत कर लिया हैं और दूसरे में वह सोई हुई शिथिल पड़ी है। किसी सजातीय शक्ति के साथ संसर्ग होने से यह शिथिलता दूर हो सकती है और इस प्रकार बलवान विचार वाला पुरुष निर्बल विचार वाले पुरुष की उन्नति को तेज कर सकता है।

अपने से अधिक उत्तम पुरुषों की संगति से जो लाभ होते हैं उनमें एक यह भी है-कि उनके संसर्ग से हमारा कल्याण होता है और उनके उत्साही प्रभाव से हमारी वृद्धि होती है। व्यक्तिगत संसर्ग से तो पुस्तकों के द्वारा भी बहुत कुछ लाभ उठाया जा सकता है। किसी वास्तविक महापुरुष का ग्रंथ पढ़ते समय हमें पूर्ण रीति से शिष्य भावना रखना उचित है जिससे हम उसके संकल्प के कम्पों को यथासंभव ग्रहण कर सकें।

 अखण्ड ज्योति सितम्बर 1947