लैला और मजनू का आपने सुना होगा किस्सा लैला स्याह काले रंग की थी बिल्कुल काली कलूटी लेकिन मजनू उसी के ऊपर इतना फिदा था कि उसने अपनी जिंदगी को तबाह कर डाला उन्होंने कहा मैं लैला के बिना जिंदा नहीं रह सकता शकल कैसी काली वाली कुरूप भोंड़ी क्यों तुझे क्या मतलब है यह अपनापन आदमी जिस किसी के साथ में भी जोड़ ले वह चीजें बहुत अच्छी मालूम पड़ती है और बड़ी आनंददायक मालूम पड़ती है जो पराई चीजें होती हैं डरावनी वही मालूम पड़ती है शेर के बच्चे हैं शेरनी के साथ में खेलते रहते हैं और दूध पीते रहते हैं क्योंकि वह समझते हैं यह हमारी है शेरनी के बच्चों को देखकर शेरनी अपने बच्चों को देखकर प्रसन्न होती है नाराज भी नहीं होती लेकिन लोमड़ी के बच्चे आ जाएं तब खरगोश के बच्चे आ जाएं तब तब शेरनी सफाया कर देती है क्योंकि वह पराए हैं अपने और पराए का बहुत फर्क है आनंद कहां रहता है यही बात हमारे शास्त्रकारों ने बताई है रसौ वै सः वह भगवान क्या है रस है रस किसे कहते हैं आनंद को कहते हैं आनंद कहां है भगवान है भगवान कैसा होता है आत्मीयता आत्मीयता जिसके ऊपर आप आरोपित कर लेते हैं वही आपके आनंद का वारिस हो जाता है भगवान के ऊपर आप अपनेपन का आरोपण कर लें तो भगवान की भक्ति का बेहद आपको आनंद आएगा कि यह हमारे हैं हम इनके हैं मीरा ने अपने आपको आत्मीय संबंध स्थापित कर लिया कहा कि यह हमारे पति हैं गोपियों ने यह मालूम कर लिया था यह हमारे प्यारे हैं बस अच्छे लगने लगे और अगर कोई यह मालूम पड़े कि यह पराए हैं तो,तो देखा ना श्री कृष्ण भगवान के बारे में भी उसका जरासंध भी था कंस भी था दुशासन भी था और कौन-कौन थे शिशुपाल भी था ढेरों आदमी थे न उनको भगवान मालूम पढ़ते थे न उनको सुंदर मालूम पढ़ते थे उनको कुरूप भी मालूम पढ़ते थे खराब भी मालूम पड़ते थे बैरी विरोधी भी मालूम पढ़ते थे भगवान चालाक भी मालूम पढ़ते थे उन्होंने शिशुपाल ने ढेरों गालियां सुनाई भगवान को क्यों अर्जुन की तरीके से वह क्यों नहीं उसकी प्रशंसा करने लगे इसलिए नहीं करने लगे कि अर्जुन उनको सखा मानता था अपना मित्र मानता था अपना सगा संबंधी मानता था और और शिशुपाल उनको अपना बैरी मानता था और विरोध मानता था पर आया मानता था इस दुनिया में न कोई सुंदर चीज है न कोई बिना सुंदर चीज है न कोई आनंद की चीज है न कोई बिना आनंद की चीज है सब वस्तु में माने वस्तुएं प्राणी माने प्राणी मनुष्य माने मनुष्य आपको किससे प्यार मिले प्यार नहीं होगा तो आनंद कहां से आएगा आनंद और प्यार एक ही चीज है

जीवन में जितनी साँसारिक कठिनाईयाँ हम देखते हैं उन का बीज कारण हमारे अन्दर रहता है। हमारे गुण, कर्म और स्वभाव जिस योग्य होते हैं, उसी के अनुकूल परिस्थितियाँ मिल कर रहती हैं। किसी विशेष कारण से कुछ समय के लिए खास स्थिति प्राप्त हो जाय तो यह अधिक समय ठहरती नहीं, स्थायी रूप से मनुष्य को वही मिलता है जिसके वह योग्य है, जिसका वह अधिकारी है।

यदि आप आज किन्हीं कठिनाइयों में हैं तो इसका कारण ईश्वर नहीं है, वरन् आपके ही कुछ दोष हैं जिन्हें आप भले ही जानते हो या न जानते हो। पाप एवं दुष्कर्म ही एकमात्र दुख का कारण नहीं होते। अयोग्यता, मूर्खता, निर्बलता, निराशा, फूट एवं आलस्य भी ऐसे दोष हैं जिनका परिणाम पाप के ही समान और कई बार उससे भी अधिक दुखदायी होता है। व्यक्तिगत दुर्गुणों से व्यक्ति दुख पाते हैं। और जातीय दुर्गुणों से जातियाँ विपत्ति के दलदल में फंस जाती है।

आप कठिनाइयों से बचना या छुटकारा प्राप्त करना चाहते हैं तो अपने भीतरी दोषों को ढूँढ़ डालिए और उन्हें निकाल बाहर करने में जुट जाइए। दुर्गुणों को हटाकर उनके स्थान पर आप सद्गुणों को अपने अन्दर जितना स्थान देते जाएंगे। उसी अनुपात के अनुसार आपका जीवन विपत्ति से छूटकर सम्पत्ति की ओर अग्रसर होता जायगा।

अखण्ड ज्योति अगस्त 1947