35 एक और तप है उसको भी अगर आप करने लगे तो आपका यहां ब्रह्मवर्चस यहां कल्प साधना सत्र में आकर के उपासना करना सच्चे अर्थों में सार्थक हो जाएगा   विचार संयम विचार संयम विचारों को भटकने मत दीजिए विचार की शक्ति आप समझते नहीं है पैसे को शक्ति समझते हैं स्वयं को समझते हैं फिर केवल विचारों को क्यों नहीं समझते विचार असल में सबसे बड़ी शक्ति है विचारों का अपव्यय मत होने दीजिए विचारों को आवारा कुत्तों की तरीके से मत घूमने दीजिए विचारों को एक दिशा में लगाइए विचारों को ऐसे-ऐसे लगाइए जैसे बंदूक की नली में कारतूस लगाकर के एक दिशा में छोड़ते हैं तो सही निशाने पर लगता है बारूद को फैला दें तब तब सब अस्त-व्यस्त हो जाएगा अर्जुन का आपने सुना नहीं है अर्जुन एक तरीके से एक ही मछली का एक हिस्सा कोई देखता था इसलिए उसने निशाना लगाना संभव हो सका अगर वह चारों और देखता जो और दूसरे जो राजकुमार थे वह मछली का सिर पैर वगैरह देख उनका निशाने पर नहीं लगा आपको अपने विचारों को अर्जुन के तरीके से एकाग्र रखना चाहिए एकाग्र का मतलब केवल यह नहीं कि आप उनको रोक ले एकाग्र का मतलब यह है एक दिशा में अच्छी दिशा में वैज्ञानिकों की तरीके से वैज्ञानिक विचार करते रहते हैं पर एक दिशा में विचार करते हैं फालतू दिशा में विचार होंगे ही नहीं साहित्यकार हैं ज्ञानी हैं तपस्वी हैं और विचारशील लोग हैं सिर्फ एक दिशा में अपना आप विचार को लगाए रहते हैं एक दिशा में विचार रखने का परिणाम यह होता है इसके कोई अच्छे नतीजे निकलते हैं सूरज की किरणें चारों ओर फैली रहती है पर आप शीशे के ऊपर अगर उसको इकट्ठा करके एक जगह केंद्रित कर दें तो आप देखते हैं न आग जल जाती है इसी तरीके से आदमी के फैले हुए विचार आवारागर्दी के विचार अनावश्यक विचार बे सिलसिले के विचार आदमी की मनःशक्ति भी कितनी मूल्यवान है सब को बर्बाद कर देती है आप ऐसा मत होने दीजिए विचारों को जहां तहां मत घूमने दीजिए आप अभ्यास डालिए आप सिद्धांतों पर विचार करें सृजनात्मक विचार करें आप ऐसे विचार करें जिससे कि आपका भविष्य बनता है अथवा कोई योजना बनती हो आप ऐसे क्रम बद्ध विचारों के अभ्यास डालिए बिना क्रम के विचारों को जब भी आए उनको हटा दीजिए विचारों से विचारों की लड़ाई कराइए कुविचार जब आपके मन में आते हों तो सदा चारों के विचारों को एक सेना बनाकर रखिये है उनसे गुत्थम गुत्था करा दीजिए दुराचार के विचार जब आए तो आप सदाचार और संयम के विचारों को आगे बढ़ाइए गुत्थम गुत्था करा दीजिए पाप के विचार लड़कर भाग जाएंगे विचारों को विचारों से काटिए विचारों को विचारों से संभालिए विचारों को संपत्ति समझिए विचारों चारों को संयमित कीजिए विचारों को ऊंचे उठने दीजिए विचारों को अधः पतन में गिरने से रोक दीजिए अगर आप ऐसे करेंगे तो फिर मैं यह कहूंगा आप विचारों के क्षेत्रों में तपस्वी है

जीवन तो भगवान की उपासना है, यह विचार नया नहीं है, बल्कि यह विचार तो ठेठ वेदों तक चला गया है।

समूचा जीवन उपासना भय है यह विचार प्राचीन ग्रन्थों में होने पर भी मध्य युग में कुछ फर्क पड़ गया। क्योंकि मध्य युग में ऐसा विचार चलने लगा कि कर्म बन्धन कारक है, किन्हीं किन्हीं ने तो उन्हें मारक तक समझा लिया इसलिए कर्म का जितना त्याग किया जा सका, किया गया और केवल भिक्षा माँगकर उदर पोषण करने की बात आरम्भ हुई। मध्य युग में किसी भी सन्त की जाँच की जाय तो उसके पीछे दिखाई देगा कि उसका कपड़े सीना खेती करना आदि कार्य पेट के लिए करता रहा है। दूसरों पर बोझ डालकर पेट भरने की वृत्ति से बचने के लिए उसका प्रयत्न है। लेकिन यह विचार धारा तो बुरी है। यह कार्य भी भगवान सेवा है वह इसे नहीं समझता। उसमें यह भावना काम कर रही होती है कि हरि सेवा है और सब काम तो केवल पेट के लिए है। नतीजा इसका यह हुआ कि* सबेरे शाम जब कि भजन पूजन का समय होता तब आचार की शुद्धता पर ध्यान दिया जाता और शेष व्यवहार के समय में उसकी आवश्यकता न समझी जाती।* यहाँ तक कि व्यवहार में असत्याचरण को भी स्थान मिल गया। आचरण के बिना भक्ति अधूरी है। 

आज के भक्त अथवा साधु के नियम से सोचा यह गया है कि वह अल्पभोजी हो और काम भी कम ही करे। साधु को ज्यादा काम करने की आवश्यकता ही नहीं है, अगर कोई साधु बरतन माँजने लगे तो लोग कहेंगे बरतन मलने से साधु को क्या सरोकार?

हमें समस्त जीवन भक्ति भय, उपासना भय बनाना होगा, इसीलिए मैंने एक व्रत सूत्र बनाया है-
अहिंसा, सत्य, अस्तेय, ब्रह्मचर्य, असंग्रह। शरीरश्रम, अस्वाद, सर्वत्र, भयवर्जन, सर्वधर्मी, समानत्व, स्वदेशी, स्पर्श भावना, ही एकादश सेवावी नम्रत्वे व्रतनिश्चये।।

अहिंसा, सत्य, अस्तेय, ब्रह्मचर्य, असंग्रह, शरीर श्रम, अस्वाद, निडरपन, सब धर्मों में समान भाव, स्वदेशी वस्तुओं का उपयोग, किसी को अस्पर्श न समझना यह ग्यारह व्रत नम्रतापूर्वक आचरण में लाने चाहिए। इस व्रतों को भक्तिपूर्वक अमल में लावें, समस्त जीवन को उपासनामय बनायें, जो जो व्यवहार हम करें फिर चाहे वह बाजार का हो या रसोई का चाहे चक्की पीसने का ही क्यों न हो, सबको भगवत् सेवा समझ कर करें तो हमारा काम खत्म हुआ। हमारा ध्येय होना चाहिए कि हम जीवन के प्रत्येक काम से भगवान की उपासना कर रहे हैं। यही जीवन की वास्तविक दृष्टि है।

सन्त बिनोवा
अखण्ड ज्योति अक्टूबर 1948