17  पैसा भगवान ने आपको दिया है इसीलिए दिया नहीं है कि आप बेसिरे से खर्च करें आप कमाएं तो चाहे जितना कमाने के ऊपर रोक नही है लेकिन ईमानदारी से कमाए और शराफत की तरीके से खर्च करें           बेसिलसिले का खर्च मत कीजिए सादा जीवन उच्च विचार का सिद्धांत आपने सुना है न जो सादा जीवन जिएगा उच्च विचार उसी के हिस्से में आएंगे जिसका विलासी जीवन खर्चीला जीवन ठाट बाट का जीवन दिखावे का जीवन जितना ज्यादा होगा उसके खर्च पैसे के खर्चे और समय के खर्चे इतने ज्यादा हो जाएंगे कि उससे कुछ न बेचारे के पास समय बच सकता है न पैसा बच सकता है खर्चीली जिंदगी विलासी जिंदगी फिजूलखर्चियों से भरी हुई जिंदगी ठाट बाट से बनी हुई जिंदगी न यह नहीं आप अपने पैसे को ऐसे मत खर्च कीजिए समय को भी मत खर्च कीजिए आप अपनी किफायत सारी का जीवन जियें संत का जीवन वह है जिसमें की औसत भारतीय का स्तर का माना जाता है औसत् भारतीय का स्तर जो है आप अपने खर्चे का हिसाब उसी हिसाब से रखिए आप इसी मुल्क के निवासी हैं न जब बाकी आपके तीन चौथाई आदमी जिस ढंग से गुजारा करते हैं आप क्यों नहीं कर सकते ईश्वर चंद्र विद्यासागर यही करते थे उनको 500 सौ रुपये की आमदनी थी 50 रुपये में अपना गुजारा करते थे और साढ़े चार सौ रुपया महीना बच्चों के लिए विद्यार्थियों की छात्रवृत्ति और दूसरे कामों के लिए खर्च करते थे आप क्यों नहीं कर सकेंगे किफायत से रहिए कम खर्च में रहिए यह मत कहिए कि जो आदमी खर्चीली जिंदगी जीते हैं वह कोई शक्तिशाली हो जाते हैं बुद्धिमान हो जाते हैं मजबूत हो जाते हैं आप बेकार बात मत कहिए सही बात यह है जो आदमी जितना खर्चीला होता है उतने ही दुर्व्यसनों में उसका धन खर्च होता है दुर्व्यसनों की कीमत पर क्या क्या खरीदा जाता है ईर्ष्या खरीदी जाती है बीमारियां खरीदी जाती है बेअकली खरीदी जाती है अपयश खरीदा जाता है सब चीजें तो खरीदी जाती हैं आप नशे को नहीं समझते आपके फिजूल पैसा फालतू है खर्च करेंगे तो नशे जैसी चीजों में खर्च करेंगे नशे जैसी चीजों में खर्च करेंगे तब तब अपनी सेहत गवा देंगे तब आप अपनी अकल गंवा देंगे फिर आप अपनी औलाद गंवा देंगे फिर आप अपनी इज्जत गंवा देंगे और आप सब कुछ गंवा देंगे यह कैसे हो सकता है यह फिजूलखर्ची की बात है पैसा फिजूलखर्ची में खर्च होगा तो और कहां जाएगा बताइए न इसलिए आप पैसे के बारे में हमेशा किफायत से काम लीजिए आदमी होशियार है समझदार है कि बेअकल है इसकी पहचान सिर्फ एक है कि वह खर्च कैसे करता है कमाने में तो बेवकूफ भी कमा लेते हैं सट्टा मिल जाए तब लॉटरी खुल जाए तब जमीन में गड़ा हुआ धन मिल जाए तब और कोई बाप बहुत सारा धन देकर मर जाए तब तब बेवकूफ आदमी भी धनवान हो सकता है लेकिन समझदारी की परख एक है कि उसने खर्च कैसे किया खर्च करना बहुत समझदारी का काम है आप फिजूलखर्ची करेंगे अपने चरित्र को गंवा बैठेंगे फिजूलखर्ची करेंगे अपने घर और औलाद के लिए ऐसी परंपरा छोड़कर जाएंगे जिससे कि वह तबाह हो जाए इसलिए आप खर्चीली जिंदगी ना जियें ईमानदार आदमी मितव्ययी हो सकता है जो फिजूलखर्ची है उसको बेईमानी करनी पड़ेगी फालतू पैसा लाया कहां से रिश्वत लेनी पड़ेगी चोरी करनी पड़ेगी अमुक काम करना पड़ेगा लेकिन जो आदमी किफायत सार है वह आसानी से इमानदारी की जिंदगी जिंदगी जी पाएगा

कार्य करने के लिए कर्म लेकर मस्त रहने से विशेष कोई फल प्राप्त नहीं होगा बल्कि इससे तो व्यर्थ ही शक्ति का नाश हो जायगा।

यद्यपि कार्य करना एक साधना है, अपने जीवन में हम जो कुछ कर रहे हैं, वह सब भगवान के लिए कर रहे हैं ऐसा समझ कर या ऐसा ज्ञान रखकर ही कर्म करना चाहिए। कुछ न कुछ करना ही चाहिए ऐसा समझ कर जो कुछ सामने आ जावे उसी में लग जावें यह तो कोई उचित बात नहीं है। कर्म तो हमें करना ही चाहिए- लेकिन अन्तरात्मा की पूर्ण आज्ञा से। भीतर से जिस काम को करने के लिए हमें प्रेरणा मिले, उसी के अनुसार कर्म करने के लिए हमें तत्पर रहना चाहिए, प्रत्येक कार्य में भगवान का हाथ और उनकी लीला का दर्शन करते रहने की भावना और बुद्धि दोनों ही रहना चाहिए।

अज्ञान धारा की कर्म तरंग में अपने को प्रवृत्त कर देना ही मनुष्य का साधारण स्वभाव है। मनुष्य का यह स्वभाव जब तक आशा से भरा पूरा रहता है। तब तक तो वह अपने जीवन सुख के लिए अनेक तरह से काम करता रहता है लेकिन जैसे ही इन कार्यों में रुकावट डालने वाले प्रति घातक तत्व आ जाते हैं वहीं मनुष्य का कर्मोत्साह भंग हो जाता है कि अभिलाषाएं पूरी नहीं हो रही, मन को शान्ति नहीं मिल रही यहाँ तक कि बुद्धि को भी पूरा सन्तोष नहीं मिल रहा तो वह निराश होकर खिन्न हृदय से अपने जीवन का सारा सामर्थ्य बल, पौरुष खर्च करके और सारे उत्साहों को नष्ट करके विमुख हो जाता है।

आमतौर से या तो लोग भक्ति के आश्रित होकर कर्म करते हैं यह फिर शक्ति के आश्रित होकर। पर सिद्धि दोनों में ही नहीं है। ज्ञान न होने से कोई भी कर्म पूरा नहीं हो सकता। भक्ति या शक्ति द्वारा संसार में जितने कार्य हुए हैं वे भगवान के कार्यों के मामूली क्षुद्र अंश हैं इस समय प्रयोजन है अध्यात्म ज्ञान का, प्रगाढ़ प्रेम एवं असाधारण शक्ति का, क्योंकि इनके बिना कर्म की परिपूर्णता नहीं होगी, कर्म की पूर्णता इन्हीं के द्वारा ही होगी।

इसलिए प्रत्येक साधक को ज्ञान में आरुढ़ होने की आवश्यकता है। उसी के सहारे नीरव साधना में चित्त लगाकर काम करते जाना चाहिए, बाहरी उत्तेजना में न फँसकर, भीतर में भगवान की दिव्य मूर्ति को प्रकट होने देना चाहिए। ऐसी साधना से जो चीज पैदा होगी। आज व्यक्ति कल्याण एवं समष्टि के कल्याण के लिए उसी की आवश्यकता है।

अखण्ड ज्योति अक्टूबर 1948