प्यार के बराबर आनंद कहीं है ही नहीं आनंद की तलाश में जीवात्मा इधर-उधर घूमता रहता है इसके पास जाता है वहां जाता है कहीं हमको आनंद मिल जाए कहीं सुख मिल जाए फिर आनंद कहां मिलता है वस्तुओं में लोग समझते हैं कि वस्तुओं में आनंद होता है जैसे खाने पीने की चीजों में लोग समझते हैं बड़ा आनंद आया आज तो साहब मिठाई मिली आज तो नमकीन मिला कचौड़ी मिली यह जो है यह आनंद है नहीं यह आनंद नहीं है यह तो संवेदना है आदमी की जीभ का जायका है और यह स्थाई नहीं हो सकता जितनी देर तक आपका पेट नहीं भरा है उतने समय तक तो आपके लिए यह भी हो सकता है कि आपको खाने पीने की जायकेदार चीजें मिले लेकिन वह तो क्षणिक हुई न दूसरी तरह की चीजें जैसे आंखों से कोई दृश्य देखना है तो आप थोड़े समय ही तो देखेंगे सिनेमा कितने समय तक देखेंगे बताइए दो ढाई घंटे में सिर घूमने लगेगा और आंखें आपकी खराब होने लगेंगी कितनी देर बैठेंगे सिनेमा में ज्यादा देर तक नहीं बैठ सकते कामवासना है कामवासना है कितनी देर का सुख होता है कुछ मिनटों का और कुछ सेकंडों का सुख होता है उसके बाद में बाद में तो वही बातें बड़ी बुरी मालूम होने लगती है मालूम होने लगती हैं आनंद उस चीज का नाम है जो इंद्रियों से ताल्लुक नहीं रखता बल्कि जीवात्मा से ताल्लुक रखता है जीवात्मा का आनंद किस तरीके से मिल सकता है इसका एक ही उत्तर है और एक ही जवाब है क्या उत्तर है आदमी के भीतर मोहब्बत मोहब्बत का एक दूसरा नाम आनंद है उसी का नाम प्यार है उसी का नाम प्रसन्नता है उसी का नाम उत्साह है उसी का नाम उल्लास है उसी का नाम उसी का नाम भाव संवेदना है यह सब प्यार के ऊपर टिका हुआ है आपने देखा न आप प्यार जिस चीज को खूब करते हैं किसको करते हैं प्यार आप बताइए अपनी को प्यार करते हैं आप की साइकिल है आप प्यार करते हैं न उसी साइकिल के स्टैंड पर इतनी सारी साइकिले रखी हुई है किसी में छेद हो गया है कोई धूप में पड़ी हुई है आप अपनी साइकिल की फिक्र है कि हम को लेकर चलना चाहिए जब तक कोई मोटर आपकी है तब तक तो आप ख्याल है उसकी मरम्मत होनी चाहिए कोई बच्चा उसको छूने लगता है आप भगा देते हैं लेकिन पड़ोसियों की मोटरें खड़ी हों तब गैरेज में मोटरें खड़ी हो तब बस स्टैंड पर मोटरें खड़ी हो तब तब आपको क्या लेना देना जो चीज अपनी है केवल वही प्यारी लगती है और प्यार जहां होता है वही खुशी का वायरस होता है

आज साधन और संपत्ति को देखकर किसी मनुष्य की महत्ता का अनुमान लगाया जाता है। परन्तु अनुमान लगाने की यह प्रणाली गलत है। धन स्थूल वस्तु है-कालचक्र का एक ही झटका लगने पर, जरा सी देर में वह नष्ट हो सकता है। अग्निकाण्ड, बाढ़, चोरी, घाटा, अकाल, उपद्रव, आक्रमण या किसी अन्य दुर्घटना के आने पर बड़े बड़े लखपति, करोड़पति भिखारी बन जाते हैं। ऐसी अस्थिर चीज का कुछ अधिक संग्रह हो जाना कोई ऐसी बात नहीं है जिस पर कोई आदमी अभिमान करे या उसको महत्व दिया जाय।
ऐसा भी हो सकता है कि कोई आदमी चोरी से, जुए से, सट्टे से, लाटरी से, बेईमानी से, दान से, उत्तराधिकार या किसी अन्य आकस्मिक घटना से धनी हो जाय। क्या ऐसे धनवान को केवल इसीलिए महापुरुष समझा जा सकता है? कि उसके पास अधिक मात्रा में धन जमा है?

दूर से देखने वालों को ऐसा प्रतीत होता है कि जिनके पास धन जमा है वे जरूर सुखी रहते होंगे, पर वस्तु स्थिति ऐसी नहीं है। अधिकाँश धनी ऐसे हैं जो निर्धनों की अपेक्षा अधिक चिन्तित, भयभीत, दुखी, बेचैन, उद्विग्न एवं अशान्त रहते हैं उनका शारीरिक तथा मानसिक स्वास्थ्य जर्जर हो जाता है। चमकदार कागज के घोड़े को देखकर बालक बड़े प्रसन्न होते हैं, उसे असली घोड़े से ज्यादा सुन्दर, मूल्यवान और आकर्षक समझते हैं, पर बुद्धिमान लोग जानते हैं कि यह आकर्षण बे मतलब हैं। कागज का घोड़ा जगह घेरे खड़ा है पर इससे कोई लाभदायक कार्य सिद्ध नहीं हो सकता, कोई प्रयोजन हल नहीं हो सकता। यही बात धन के संबंध में है। अधिक वस्तुएं, साधन, जायदाद सम्पत्ति होने मात्र से कोई व्यक्ति सुखी नहीं हो सकता, चाहे बाहर से देखने वालों को वह कितना ही अमीर क्यों न दिखाई पड़ता हो। रेशमी कपड़े, स्वादिष्ट भोजन, आलीशान कोठी, बढ़िया मोटर होते हुए भी उनके आन्तरिक सुख से वृद्धि नहीं हो सकती।

सुख धन के ऊपर निर्भर नहीं, वरन् सद्ज्ञान के ऊपर, आत्म निर्माण के ऊपर निर्भर है जिसने आत्मज्ञान से अपने दृष्टिकोण को सुसंस्कृत कर लिया है वह चाहे साधन सम्पन्न हो चाहे न हो, हर हालत में सुखी रहेगा। परिस्थितियाँ चाहे कितनी ही प्रतिकूल क्यों न हों वह प्रतिकूलता में अनुकूलता का निर्माण कर लेगा। उत्तम गुण और उत्तम स्वभाव वाले मनुष्य बुरे लोगों के बीच रहकर भी अच्छे अवसर प्राप्त कर लेते हैं। महात्मा इमरसन कहा करते थे कि मुझे नरक में भेज दिया जाय तो मैं वहाँ भी अपने लिए स्वर्ग बना लूँगा। विचारवान् मनुष्यों के लिए सचमुच ही इस संसार में कहीं कोई कठिनाई नहीं है, शोक, दुख, चिन्ता और भय का एक कण भी उन तक नहीं पहुँच पाता। प्रत्येक दशा में वे प्रसन्नता, सन्तोष और सौभाग्य अनुभव करते रहते हैं।

सद्ज्ञान द्वारा, आत्म निर्माण करने का लाभ धन जमा करने के लाभ की अपेक्षा अनेक गुना महत्वपूर्ण है। महात्मा सुकरात के पास एक बार एक धनी गया और पूछा कि मैं अपने धन का सबसे अच्छा उपयोग क्या कर सकता हूँ सुकरात ने कहा- “मेरा कहना माने तो तू अपनी थैलियों को अपनी खोपड़ी के अन्दर उड़ेल ले। उनके कहने का तात्पर्य यह था कि इस धन के बजाय तू सद्ज्ञान के संचय लिए प्रयत्न कर। सचमुच जो जितना ही ज्ञानवान है वह उतना ही बड़ा धनी है। यही कारण है कि निर्धन ब्राह्मण को अन्य सम्पन्न वर्णों की अपेक्षा अधिक सम्मान दिया जाता है।

मनुष्य की सबसे बड़ी पूँजी ज्ञान है। इसलिए अखण्ड-ज्योति के पाठको! वास्तविकता को समझो धन के पीछे दिन-रात पागल रहने की अपेक्षा सद्ज्ञान का संचय करो। आत्मनिर्माण की ओर अपनी अभिरुचि को मोड़ो।

अखण्ड ज्योति जुलाई 1947