पातंजलि योग का तत्त्व- दर्शन
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पांतजलि योगदर्शन क्या है?-
पातंजलि योग को राजयोग कहा जाता है। उसके आठ अंग (भाग) हैं। इन आठ अंगों की गणना इस प्रकार होती है- (१) यम, (२) नियम, (३) आसन, (४) प्राणायाम, (५) प्रत्याहार, (६) धारणा, (७) ध्यान, (८) समाधि। आवश्यक नहीं कि इन्हें एक के बाद ही दूसरे इस क्रम में प्रयोग किया जाय। साधना विधि ऐसी बननी चाहिए कि इन सभी का मिलाजुला प्रयोग चलता रहे। जिस प्रकार अध्ययन, व्यायाम, व्यापार, कृषि आदि को एक ही व्यक्ति एक ही समय में योजनाबद्ध रूप से कार्यान्वित करता रह सकता है, उसी प्रकार राजयोग के अंगों को भी दिनचर्या में उनका स्थान एवं स्वरूप निर्धारित करते हुए सुसंचालित रखा जा सकता है।
यम पाँच हैं-
(१)अहिंसा,
(२) सत्य,
(३) अस्तेय,
(४) ब्रह्मचर्य,
(५) अपरिग्रह।
इसी प्रकार नियम भी पाँच हैं-
(१) शौच,
(२) सन्तोष,
(३) तप,
(४) स्वाध्याय,
(५) ईश्वर प्राणिधान।
आसन चौरासी बताए गए हैं। प्राणायामों की संख्या भी बढी़- चढी़ है। यम- नियम तो अनिवार्य हैं पर शेष क्रिया योगों में से अपनी सुविधानुसार चयन किया जा सकता है।
आमतौर से इस साधना का क्रिया पक्ष ही पढा़- समझा जाता है। उसके पीछे जुडा़ हुआ भाव पक्ष उपेक्षित कर दिया जाता है। यह ऐसा ही है जैसे प्राण रहित शरीर का निरर्थक होना। यहाँ पर पांतजलि राजयोग के सभी पक्षों पर तात्विक प्रकाश डाला गया है, ताकि उसके सर्वांगपूर्ण स्वरूप से अवगत हुआ जा सके।
पातंजलि योग को राजयोग कहा जाता है। उसके आठ अंग (भाग) हैं। इन आठ अंगों की गणना इस प्रकार होती है- (१) यम, (२) नियम, (३) आसन, (४) प्राणायाम, (५) प्रत्याहार, (६) धारणा, (७) ध्यान, (८) समाधि। आवश्यक नहीं कि इन्हें एक के बाद ही दूसरे इस क्रम में प्रयोग किया जाय। साधना विधि ऐसी बननी चाहिए कि इन सभी का मिलाजुला प्रयोग चलता रहे। जिस प्रकार अध्ययन, व्यायाम, व्यापार, कृषि आदि को एक ही व्यक्ति एक ही समय में योजनाबद्ध रूप से कार्यान्वित करता रह सकता है, उसी प्रकार राजयोग के अंगों को भी दिनचर्या में उनका स्थान एवं स्वरूप निर्धारित करते हुए सुसंचालित रखा जा सकता है।
यम पाँच हैं-
(१)अहिंसा,
(२) सत्य,
(३) अस्तेय,
(४) ब्रह्मचर्य,
(५) अपरिग्रह।
इसी प्रकार नियम भी पाँच हैं-
(१) शौच,
(२) सन्तोष,
(३) तप,
(४) स्वाध्याय,
(५) ईश्वर प्राणिधान।
आसन चौरासी बताए गए हैं। प्राणायामों की संख्या भी बढी़- चढी़ है। यम- नियम तो अनिवार्य हैं पर शेष क्रिया योगों में से अपनी सुविधानुसार चयन किया जा सकता है।
आमतौर से इस साधना का क्रिया पक्ष ही पढा़- समझा जाता है। उसके पीछे जुडा़ हुआ भाव पक्ष उपेक्षित कर दिया जाता है। यह ऐसा ही है जैसे प्राण रहित शरीर का निरर्थक होना। यहाँ पर पांतजलि राजयोग के सभी पक्षों पर तात्विक प्रकाश डाला गया है, ताकि उसके सर्वांगपूर्ण स्वरूप से अवगत हुआ जा सके।
