एक बार महिषासुर। कहने लगा था? देवी हाँ, तू हमारे काबू में आ जा। काबू से क्या मतलब है? हमारी बीवी बन जा। कौन सी? कहने लगा था चण्डी से। चण्डी से कहने लगा था महिषासुर, तू हमारी बीवी बन जा, तू हमारी औरत बन जा, और हमारे कहने पर चल, और हमारा खाना पका। देवी ने कहा, अच्छा, आप हमको बीवी बनाना चाहते हैं? हाँ, आप हमसे हुक्म चलाना चाहते हैं? हाँ, आप हमारे ऊपर सवारी करना चाहते हैं और आप हमको गुलाम बनाना चाहते हैं? महिषासुर से पूछा, उन्होंने कहा, हम आपकी गुलाम भी बन सकती हैं और नौकरानी भी बन सकती हैं। लेकिन, लेकिन आप शर्त हमारी पूरी करेंगे तो हम बन जाएंगे। क्या? योमां जयति संग्रामे, योंगे दरको ढकोवसति, योमे प्रतिबले लोके, सबेभत्ता भविष्यति। मैं तुझे अपना खसम बनाने को भी तैयार हूँ, तेरी औरत बनने को तैयार हूँ, लेकिन शर्त पूरी कर। क्या शर्त पूरी करूँ? योमां जयति संग्रामे, मुझसे लड़ आ जा, लड़ मुझसे, पहले आ जा, मुझसे लड़, तब तेरी औरत बनूँगी। इतना पराक्रम, इतना पौरुष, इतना साहस दिखा, जितना साहस मेरे अंदर है, उतना पराक्रम तू भी दिखा, मैं तेरी औरत बनने को तैयार हूँ। देवी ने कहा और ये कहा, योमां प्रप्रतिबले लोके, सबेभत्ता भविष्यति, तू मुझे संग्राम में परास्त कर लेगा, हरा देगा, तो मैं तेरी औरत बनूँगी, इससे कम में नहीं बन सकती। यह कह करके जब उसने कहा कि मैं लड़ने को आपसे तैयार नहीं हूँ, तो उन्होंने कहा, तेरी अकल ठीक करूंगी। आप क्या बनाना चाहते हैं देवी को? आप देवी को क्या बनाना चाहते हैं? औरत बनाना चाहते हैं? न आप देवी के खसम बनना चाहते हैं, न भगत बनना चाहते हैं। भगत या खसम बनना चाहता है? भगत बनना चाहता है या खसम बनना चाहता है? खसम बनना चाहता है। फिर क्या कह रहा था? घंटे भर से देवी का भगत बनने का मतलब है कि देवी चाहता है। फिर क्या कह रहा था? घंटे भर से देवी का भगत बनने का मतलब है कि देवी होता है, खसम जो होता है, हुकुम देता है, अपनी बीवी को खाना पका के ला, हमारा फलाना काम कर, हमारे पैर दाब। यही कह रहे थे न? आप देवी को, देवी को हमारा हुकूम मानना पड़ेगा, देवी को हमारा कहना चलना पड़ेगा। सब के ऊपर ऐसे हुकुम चलाते हैं, गुरु को हमारा हुकूम मानना पड़ेगा, फलाने को हमारा हुकूम मानना पड़ेगा, देवता को हुकूम मानना पड़ेगा। उसने धूपबत्ती जला दी, आपके ऊपर, हमने माला पहना दी। तू हुकूम चलाएगा हमारे ऊपर? हाँ, साहब, हम तो हुकूम चलाएंगे, आपके चेला हैं, बड़ा चेला है हमारा मित्रों। क्या करना पड़ेगा आपको? अपने मन को, मन को उसके साथ जोड़ना पड़ेगा, संशोधन की प्रक्रिया के लिए। सारे के सारे विचार उसमें जुड़े हुए हैं। किसमें? जो हम आपको कर्मकाण्ड कराते हैं। कर्मकाण्डों का जादू इतना ही है, बेटे, प्रत्येक कर्मकाण्ड के साथ, साथ में शिक्षा भरी पड़ी है। वो शिक्षाएं अगर आपके हृदय में गूंजती रहें, दिमागों में चलती रहें, आपके विचार और चिंतन की धारा वही रहती है, तो मैं समझूँ, आपने विचार और क्रिया का समन्वय, समन्वय कर दिया।

पं श्रीराम शर्मा आचार्य

 इस नवरात्रि के दिव्य संक्रमण काल पर अपना आध्यात्मिक उत्थान चाहने वालों को अवश्य ही पूरी पवित्रता और एकाग्रता से साधना में दत्तचित्त हो जाना चाहिये। संख्या पूरी करने की हड़बड़ी छोड़कर प्रेम और एकाग्रता को अपनाना चाहिये। कम से कम दोनों काल (प्रातः सायं) में तीन घंटा समय निकाल कर 27 माला प्रति दिन नियमित समय पर जपना चाहिए। 10 से 12 माला जपने में साधारणतया एक घंटे का समय लगता है। इस भाँति 24000 का लघु अनुष्ठान पूरा करना चाहिये। जो इतना भी अपनी विविध व्यस्तताओं के कारण नहीं कर सकें, उन्हें कम से कम प्रति दिन दोनों सन्ध्या में 11 माला तो अवश्य ही जप कर लेना चाहिये। जो समय नवरात्रि की साधना में लगेगा, वह कदापि निष्फल न होगा।

साधना के नियम साधारण ही हैं। शौच स्नान से निवृत्त होकर शुद्धतापूर्वक प्रातःकालीन उपासना पूर्व मुख एवं सन्ध्या काल की पश्चिम मुख होकर करनी चाहिये। जप के समय घी का दीप या कम से कम धूपबत्ती जलती रहे। जल का पात्र निकट में रहे। नित्य सन्ध्या कर लेने के उपरान्त गायत्री माता और गुरु का पूजन करके जप प्रारम्भ कर देना चाहिये। नियमित जप समाप्त कर सूर्य के सम्मुख जल चढ़ा देना चाहिये।

 जिस भाँति उपयुक्त नक्षत्र, तिथि एवं दिवसों में बोये बीज, अनुकूल वृष्टि, सिंचाई एवं खाद प्राप्त कर एक विशेष रूप में पुष्ट और उन्नत फल प्रदान करते हैं, उसी प्रकार नवरात्रि की उपासना अन्य समयों में की गई उपासना की अपेक्षा अधिक बलशालिनी और फलवती होती है। जैसे दिन-रात्रि का मिलन काल-सन्ध्या, आध्यात्मिक उपासना करने के लिये अधिक उपयुक्त होती है, उसी प्रकार शीत और शीत की मिलन-वेला आश्विन नवरात्रि होती है। इस संक्रमण काल में जिस भाँति भौतिक प्रकृति अपने विशाल क्षेत्र में एक अवस्था से दूसरी में प्रवेश करती है, उसी भाँति सूक्ष्म प्रकृति के क्षेत्रों में भी उस समय संक्रमण काल उपस्थित होता है।

ऐसे समय में जो साधक सावधान और एकाग्र चेतना से उपासना करता है, उसे सहसा ही अपना निचला स्तर छोड़कर ऊर्ध्व के स्तर में जाने की सर्वव्यापिनी शक्ति द्वारा बल, सहायता और गति प्रदान की जाती है। जिसे अन्य समय में वह अपनी वैयक्तिक उपासना के बल पर पाने में असमर्थ था, वह अनायास ही उपलब्ध हो जाता है। इस भाँति नवरात्रि उपासना का विशाल परिणाम निष्ठावान एवं सच्चे उपासकों को मिलता रहता है।

नवरात्रि उपासना में ब्रह्मचर्य पालन अत्यावश्यक है। जो कर सकें, वे उपवास भी करें, परिमित फल और दूध लेना भी उपवासवत् ही है। जिनसे ऐसा नहीं बन पड़े, वे भी सात्विक-परिमित भोजन करें। स्वाद के लिये न खायें, अतः यथासम्भव नमक और मीठा (चीनी मिष्ठानादि) छोड़ दें। यह भी श्रेष्ठ व्रत ही है। इसके अतिरिक्त, पूरा या नियमित समय तक मौन, भूमि-शयन, चमड़े की बनी वस्तु का त्याग, पशुओं की सवारी का त्याग, अपनी शारीरिक सेवायें स्वयं करना, अपनी हजामत, वस्त्र धोना, भोजन बनाना आदि सेवायें दूसरे से न लेने का व्रत भी निभाने का प्रयत्न करें। अपनी सुख-सुविधाओं को यथासम्भव त्याग कर उपासना में लीन होना ही तप है।

 अखण्ड ज्योति अप्रैल 1956 पृष्ठ 47
पं श्रीराम शर्मा आचार्य