चुड़ैल वह होती है जो मरने के बाद में पकड़ लेती है मार डालती है और काट खाती है और फूहड़ कौन होती है वही होती है चुड़ैल, चुड़ैल मरने के बाद में फूहड़ हो जाती है हमें नहीं मालूम है पर जिंदा रहने पर चुड़ैल जरूर होती हैं कौन सी वाली जो सब सामान नरक जैसा पड़ा हुआ है  सब गंदगी पड़ी हुई है न कभी पेशाब घर में पानी डालती हैं कम्बख्त न उसमें से चैके में बर्तन तो मांज देती हैं बर्तन मांज देती हैं पर जो नाली है नाली में जिसमें वो सब आटा निमटा हुआ चला जाता है और आटे में गिड़ारे और कीड़े पड़ते चले जाते हैं और सरक सरक के सरक सरक करके आंटे तक आ जाते हैं चैके तक आ जाते हैं गंदगी से लोगों ने लड़ना ही नहीं सीखा गंदगी से लोगों ने लड़ना ही  नहीं सीखा गंदगी से लोगों ने लड़ना ही नहीं सीखा गंदगी से लड़ने की शिक्षा यह मित्रों आध्यात्मिकता मैं पढ़ाऊँगा तो ये कहेंगे ये क्या आध्यात्मिकता पढ़ाते हैं आप तो वह बताइए मंत्र कौन सा संतोषी माता का मंत्र बेटा यही है संतोषी माता का मंत्र और मैं क्या संतोषी माता का मंत्र बताऊंगा नहीं साहब कोई ऐसा मंत्र बताइए ऐसा जादू बताइए ऐसा ताबीज बताइए मेरे बच्चे के सिर पर हाथ फेर दीजिए जादू जादू फूंक दीजिए बच्चा है पागल आदमी है मैं क्या जादू फूंक दूंगा जादू कोई दुनिया में नहीं है जादू यही है कि हर आदमी में जिंदगी को ढंग से और व्यवस्था से अपना काम करना सीखा है और जिंदगी के क्रियाकलाप को अपने ढंग से इस्तेमाल करना सीखा है जादू यही है और कोई जादू नहीं है दुनिया में इसीलिए मित्रों क्या करना पड़ेगा हमको अपने बालकों के भीतर यह विशेषता पैदा करनी पड़ेगी कि वह मुस्तैद हो अपने हर काम को ठीक तरीके से संभाले यह माँ बाप ही उनको सिखाएं, गंदगी से लड़ना सिखाएं गंदगी से लड़ना सिखाएं मैले कपड़े को धोना सिखाएं, दांतों को मांजना सिखाएं, नाली में पानी डालना सिखाएं, पेशाब घर को धोना सिखाएं और टट्टी के भीतर टट्टी के भीतर भंगन नहीं आई मेहतरानी नहीं आई मेहतरानी आए तो उसके तुरंत बाद हमको घरवालों को खड़ा होना चाहिए और जो उसमें कमी रह गई हो पूरी करनी चाहिए ताकि हमारा घर ताकि हमारा शौचालय हमारा पखाना चैके के बराबर शुद्ध पवित्र दिखाई पड़े गांधी जी ने हमको पहले पहले दिन यही सिखाया था कि हमारा चैके में और टट्टी में हमें कोई फर्क नहीं होना चाहिए चैके में बदबू अगर हमको नापसंद है तो हमको टट्टी में भी बदबू नापसंद होनी चाहिए यह क्या है यह जीवन के उन्नति के मार्ग हैं यह वह मार्ग है इन छोटे-छोटे संस्कारों को जो विकसित करता हुआ आदमी दूसरे गुण और दूसरे अच्छे कामों और जिम्मेदारियों पर सवार होता है तो यही छोटे गुण उसके अंदर उन बड़े कामों में जाकर के ज्यादा से ज्यादा उन्नति के माध्यम बन जाते हैं और उन्नति के आधार बन जाते हैं।

 पं श्रीराम शर्मा आचार्य

 व्यक्तित्व क्या है- आस्था। मनुष्य क्या है- श्रद्धा। चेष्टाएँ क्या हैं- आकांक्षा की प्रतिध्वनि। गुण, कर्म स्वभाव अपने आप ने बनते हैं न बिगड़ते हैं। आस्थाएँ ही आदतें बनकर परिपक्व हो जाती हैं तो उन्हें स्वभाव कहते हैं। अभ्यासों को ही गुण कहते हैं। कर्म आकांक्षाओं की पूर्ति के लिए शरीर और मन को संयुक्त रूप से जो श्रम करना पड़ता है, उसी को कर्म कहते हैं। इन तथ्यों को समझ लेने के उपरान्त यह स्पष्ट हो जाता है कि व्यक्तित्व के स्तर और उसकी प्रतिक्रिया के रूप में आने वाले सुख-दुःखों की अनुभूति होती रहती है।

प्रसन्नता और उद्विग्नता को यों परिस्थितियों के उतार-चढ़ावों से जोड़ा जाता है, पर वस्तुतः वे मनःस्थिति के सुसंस्कृत और अनगढ़ होने के कारण सामान्य जीवन में नित्य ही आती रहने वाली घटनाओं से ही उत्पन्न अनुभूतियाँ भर होती हैं। कोई घटना न अपने आप में महत्वपूर्ण है और न महत्व हीन। यहाँ सब कुछ अपने ढर्रे पर लुढ़क रहा है। सर्दी-गर्मी की तरह भाव और अभाव का, जन्म-मरण और हानि-लाभ का क्रम चलता रहता है। हमारे चिन्तन का स्तर ही उनमें कभी प्रसन्नता अनुभव करता और कभी उद्विग्न हो उठता है। अनुभूतियों में परिस्थितियाँ नहीं, मनःस्थिति की भूमिका ही काम करती है।
    

जीवन के सफेद और काले पक्ष को समझ लेने के उपरान्त, सहज ही यह प्रश्न उठता है कि- क्या ऐसा सम्भव नहीं है कि परिस्थितियों के ढाँचे में ढले- लोक-प्रवाह में बहते हुए, संग्रहीत कुसंस्कारों से प्रेरित, वर्तमान अनगढ़ जीवन को; अपनी इच्छानुसार- अपने स्तर का फिर से गढ़ा जाय और प्रस्तुत निकृष्टता को उत्कृष्टता में बदल दिया? उत्तर ‘ना’ और ‘हाँ’ दोनों में दिया जा सकता है। ‘ना’ उस परिस्थिति में जब आन्तरिक परिवर्तन की उत्कट आकांक्षा का अभाव हो और उसके लिए आवश्यक साहस जुटाने की उमंगें उठती न हों। दूसरों की कृपा सहायता के बलबूते उज्ज्वल भविष्य के सपने तो देखे जा सकते हैं, पर वे पूरे कदाचित ही कभी किसी के होते हैं।

.... क्रमशः जारी
 पं श्रीराम शर्मा आचार्य
अखण्ड ज्योति जनवरी 1976 पृष्ठ 4