संघर्षों की विजयादशमी चढ़ आई है,

तज कर तन्द्रा, आ पंचशील के राम, उठो!

तुम भटक चुके हो नाथ, बहुत दण्डक वन में,

तुम बिलख चुके हो हृदय-विदारक क्रन्दन में,

नीरव आँसू से शैल-शिलाएं पिघलाते-

तुम मौन रहे अत्याचारों के बन्धन में,

मिल गए तुम्हें सह-सत्ता के भालू-बन्दर-

करते जयकारे सद्भावों के नर-किन्नर-

पापों से दबी धरा की उठी दुहाई है-

नर के चोले में नारायण निष्काम, उठो! 1

सर उठा रही डायन-सी विज्ञानी लंका,

डम-डमा रहा संहार-नाश का फिर डंका,

सज रहा टैंक, पनडुब्बी, राकिट के संग-संग-

ऐटम का मेघनाद, असुरों का रणबंका,

है नाथ ‘मिजिल’ का बड़ा भयानक कुम्भकर्ण-

कर देंगे गैसों के शर सब के पीत वर्ण-

मानव के जग पर दानवता घहराई है,

बन एक बार संरक्षण के उपनाम, उठो! 2

ऋषि-मुनियों-से हैं उपनिवेश पीड़ित दिन-दिन,

हैं काट रहे आजाद देश घड़ियाँ गिन-गिन,

है कैद शान्ति की सीता उद्जन के घर में-

हो रही भग्न यह नींव जिन्दगी की छिन-छिन,

बाँधो तटस्थता सेतु, बाढ़ को रोको तुम!

अंगद को आगे भेज युद्ध को टोको तुम!

दुनिया के उपवन पर पतझर मँडराई है,

फूँकते गंध, बन कर वसन्त अभिराम, उठो! 3

अन्यथा धँसेगी धरा, राख होगा अम्बर,

सागर सूखेंगे, जल जाएँगे नद-निर्झर,

टूटेंगे तारे, पवन खड़ा हो जाएगा-

कूकते खेत-खलिहान पड़े होंगे निःस्वर,

मिट जाएँगे पद-चिन्हों से साहित्य-कला,

सभ्यता-संस्कृति का घोटेगा काल गला।

मानव पर हिंसा की नागिन लहराई है,

जीवन के मंत्र, अहिंसा के संग्राम, उठो! 4

*समाप्त*

(श्री कैलाश भारद्वाज)

अखण्ड ज्योति अक्टूबर 1957 

घर घर में में हम यज्ञ रचाएं, आओ भारत सबल बनाएं  इसी कामना से आज बुद्ध पूर्णिमा के पावन पर्व पर अखिल विश्व गायत्री परिवार, शांतिकुंज (हरिद्वार) के दिशा निर्देश पर जनपद बलरामपुर के पचपेड़वा, गैं...

विज्ञान का तात्पर्य— “प्रकृति के कुछ रहस्यों का उद्घाटन अथवा कुछ उपकरणों का निर्माण कर लेना मात्र नहीं है, वरन् उसकी व्यापकता मानवी दृष्टिकोण को अधिक सुविस्तृत, तथ्यपूर्ण एवं सत्यनिष्ठ ...

भावी पीढ़ी को मानसिक दिग्भ्रांति से बचाने के लिए यह प्रश्न सुलझाना आवश्यक है। धर्म के गिरते हुए मूल्य को देखकर ऐसा लगता है कि कहीं आने वाली पीढ़ियाँ पूर्णतया पदार्थवादी होकर अपनी आध्यात्मिक शक्तिया...

पिछले दिनों धर्म और विज्ञान को विरोधी माना जाता रहा है। दोनों के तर्क, प्रतिपादन और आधार एकदूसरे से भिन्न समझे जाते रहे हैं। एक को प्रत्यक्षवादी और दूसरे को परोक्षवादी कहकर उन्हें असंबद्ध कहा जाता ...

पदार्थ के रूप में विज्ञान भी आंतरिक सत्ता का ही तो उद्घाटन करता है। धर्म के क्षेत्र में परमात्मा एक विश्वव्यापक शक्ति है और पदार्थ भी शक्ति के ही कण हैं। सच तो यह है कि शक्ति के अतिरिक्त संसार में ...

जीवन उतना जटिल नहीं है, जितना कि बन गया है या बना दिया गया है। हँसी-खुशी की संभावनाओं से वह भरा-पूरा है। शरीर और मन की संरचना इस प्रकार हुई है कि वह बाहर के तनिक से साधनों की सुविधा प्राप्त हो जाने...

धर्म को पूजा-प्रक्रिया तक और विज्ञान को शिल्प व्यवसाय तक सीमित रखा जाए, तो दोनों की गरिमा बढ़ेगी नहीं, गिरेगी ही। दोनों अपंग-अधूरे रह जाएँगे। इन दोनों का परस्पर पूरक होकर रहना उचित ही नहीं, आवश्यक ...

 नर और नारी का कार्यक्षेत्र भिन्न है। नारी गृह-व्यवस्था में संलग्न रहती है। गर्भधारण और शिशुपालन यह दोनों काम उसी को करने होते हैं। नर का कार्यक्षेत्र भिन्न है। वह खेत, दफ्तर, कारखाने आदि में ...

आत्मा है या नहीं? इसका उत्तर हाँ और ना में दोनों ही तरह दिया जा सकता है। हाँ, उनके लिए ठीक है, जो ज्ञान के आधार पर सूक्ष्म विषयों पर विचार कर सकने और निष्कर्ष निकाल सकने में समर्थ हैं। ना, उनके लिए...

चेतना के क्षेत्र में मन और बुद्धि का एक क्षेत्र है और श्रद्धा एवं सुसंस्कारिता का दूसरा। मन भौतिक साधनों के सहारे इंद्रियतृप्ति तथा अहंता की पूर्ति चाहता है। अर्थसंचय तथा बड़प्पन प्रदर्शित करने वाल...