कौशाम्बी जनपद के भरवारी नगर में नव निर्मित गायत्री चेतना केंद्र भरवारी में सोमवार को भारतीय संस्कृति ज्ञान परीक्षा के उत्कृष्ट प्रतिभागियों को सम्मानित किया गया। जनपद के अनेक विद्यालयों के बच्चों ने कार्यक्रम में प्रतिभाग किया। कार्यक्रम में जनपद स्तर के प्रथम, द्वितीय व तृतीय स्थान प्राप्त करने वाले प्रतिभागियों को ट्रॉफी के साथ विद्यालय स्तर के शीर्ष तीन प्रतिभागियों को मेडल देकर सम्मानित किया गया।

अखिल विश्व गायत्री परिवार शांतिकुंज के द्वारा में प्रदेश भर में भारतीय संस्कृति ज्ञान परीक्षा का आयोजन गायत्री परिवार के कार्यकर्ताओं द्वारा किया जा रहा है। कौशाम्बी जनपद में 19 अक्टूबर 2024 को परीक्षा का आयोजन किया गया था। परीक्षा आयोजन के पूर्व भारतीय संस्कृति एवं दर्शन पर आधारित, शांतिकुंज हरिद्वार के मार्गदर्शन में संकलित पुस्तक को पढ़ने के लिए छात्र-छात्राओं को उपलब्ध कराया गया था। जिसके आधार पर गायत्री परिवार के कार्यकर्ता विद्यालयों के सहयोग से परीक्षा का आयोजन कराए हैं। बेहतर समाज बनाने के प्रेरणा से ओत-प्रोत गायत्री परिवार के कार्यकर्ता ऐसे रचनात्मक आयोजन में बढ़ चढ़ कर हिस्सा लिए। परीक्षा का परिणाम गायत्री परिवार का केंद्र शांतिकुंज हरिद्वार से जारी होने के बाद सोमवार को जनपद कौशाम्बी में प्रतिभागियों के लिए सम्मान समारोह का आयोजन किया गया। परीक्षा में जनपद स्तर पर प्रथम स्थान पुष्पेंद्र कुमार, द्वितीय स्थान ऋषभ व सोनित, तृतीय स्थान पर संध्या द्विवेदी, नेहा देवी, मयंक राय, अहम कुशवाहा रहे। इसके साथ ही नगर में गायत्री चेतना केंद्र का शुभारंभ संस्कृति ज्ञान परीक्षा के जिला संयोजक श्री रामसनेही श्रीवास्तव के संचालन में हुआ। केंद्र के निर्माण में कार्य करने वाले कारीगरों व श्रमिकों को भी इस अवसर पर अंगवस्त्र व उपहार भेंट कर सम्मानित किया गया।

कार्यक्रम के प्रमुख अतिथि भवन्स मेहता विद्याश्रम भरवारी के निदेशक संदीप सक्सेना रहें एवं इस अवसर पर प्रमुख रूप से गायत्री परिवार के जनपद कौशाम्बी व्यवस्थापक घनश्याम सिंह, संस्कृति परीक्षा के जनपद संयोजक रामसनेही श्रीवास्तव, व्यापार मंडल के जिलाध्यक्ष प्रवेश केसरवानी, प्राचार्य भवन्स मेहता विद्याश्रम श्री अनिल कुमार मिश्रा, प्राचार्य बाल गोविंद विद्यालय मन राखन सिंह, राम चन्द्र सिंह, आर्यन सिंह, रामबाबू केसरवानी, सुरेश चंद्र, एडवोकेट पी के श्रीवास्तव, जंगबहादुर दिवाकर, राजेन्द्र श्रीवास्तव, अजीत कुशवाहा, अभिषेक जायसवाल, अवधेश मिश्रा, सुधारकर सिंह, सुशील श्रीवास्तव, उमेश श्रीवास्तव, सीता केसरवानी, नीरज देवी, संध्या आदि एवं प्रतिभागी छात्र छात्राएं मौजूद रहें।

विज्ञान का तात्पर्य— “प्रकृति के कुछ रहस्यों का उद्घाटन अथवा कुछ उपकरणों का निर्माण कर लेना मात्र नहीं है, वरन् उसकी व्यापकता मानवी दृष्टिकोण को अधिक सुविस्तृत, तथ्यपूर्ण एवं सत्यनिष्ठ ...

भावी पीढ़ी को मानसिक दिग्भ्रांति से बचाने के लिए यह प्रश्न सुलझाना आवश्यक है। धर्म के गिरते हुए मूल्य को देखकर ऐसा लगता है कि कहीं आने वाली पीढ़ियाँ पूर्णतया पदार्थवादी होकर अपनी आध्यात्मिक शक्तिया...

पिछले दिनों धर्म और विज्ञान को विरोधी माना जाता रहा है। दोनों के तर्क, प्रतिपादन और आधार एकदूसरे से भिन्न समझे जाते रहे हैं। एक को प्रत्यक्षवादी और दूसरे को परोक्षवादी कहकर उन्हें असंबद्ध कहा जाता ...

पदार्थ के रूप में विज्ञान भी आंतरिक सत्ता का ही तो उद्घाटन करता है। धर्म के क्षेत्र में परमात्मा एक विश्वव्यापक शक्ति है और पदार्थ भी शक्ति के ही कण हैं। सच तो यह है कि शक्ति के अतिरिक्त संसार में ...

जीवन उतना जटिल नहीं है, जितना कि बन गया है या बना दिया गया है। हँसी-खुशी की संभावनाओं से वह भरा-पूरा है। शरीर और मन की संरचना इस प्रकार हुई है कि वह बाहर के तनिक से साधनों की सुविधा प्राप्त हो जाने...

धर्म को पूजा-प्रक्रिया तक और विज्ञान को शिल्प व्यवसाय तक सीमित रखा जाए, तो दोनों की गरिमा बढ़ेगी नहीं, गिरेगी ही। दोनों अपंग-अधूरे रह जाएँगे। इन दोनों का परस्पर पूरक होकर रहना उचित ही नहीं, आवश्यक ...

 नर और नारी का कार्यक्षेत्र भिन्न है। नारी गृह-व्यवस्था में संलग्न रहती है। गर्भधारण और शिशुपालन यह दोनों काम उसी को करने होते हैं। नर का कार्यक्षेत्र भिन्न है। वह खेत, दफ्तर, कारखाने आदि में ...

आत्मा है या नहीं? इसका उत्तर हाँ और ना में दोनों ही तरह दिया जा सकता है। हाँ, उनके लिए ठीक है, जो ज्ञान के आधार पर सूक्ष्म विषयों पर विचार कर सकने और निष्कर्ष निकाल सकने में समर्थ हैं। ना, उनके लिए...

चेतना के क्षेत्र में मन और बुद्धि का एक क्षेत्र है और श्रद्धा एवं सुसंस्कारिता का दूसरा। मन भौतिक साधनों के सहारे इंद्रियतृप्ति तथा अहंता की पूर्ति चाहता है। अर्थसंचय तथा बड़प्पन प्रदर्शित करने वाल...

विज्ञान और अध्यात्म अन्योन्याश्रित हैं। एकदूसरे के पूरक हैं। एक के बिना दूसरे की गति नहीं। विज्ञान हमारे साधनों को बढ़ाता है और अध्यात्म आत्मा को। आत्मा को खोकर साधनों की मात्रा कितनी ही बढ़ी-चढ़ी ...