भावना उमंग को कहते हैं। भावना किसे कहते हैं? उमंग को कहते हैं। कौन सी उमंग? जो किए बिना चैन नहीं लेते। जो किए बिना चैन नहीं लेते, वो कल्पना जो दिमाग में आती रहे: हम संत बनेंगे, हम महात्मा बनेंगे, हम ज्ञानी बनेंगे, हम ब्रह्मचारी बनेंगे।

"जपो हे प्रभु, आनंद दाता, ज्ञान हमको दीजिए, इसी के सारे दुर्गुणों को दूर हमसे कीजिए।" वो भाई, एक या दो दुर्गुण छोड़ना तो नहीं है। अरे महाराज जी, मैं तो वैसी ही गीत गाया करता हूँ। एक-दो दुर्गुण छोड़ेगा नहीं, महाराज जी। छोड़ने-छोड़ने के चक्कर में नहीं, मैं तो गीत गाता रहता हूँ। पर गीत से क्या बनेगा? अभागे मित्रों, क्या करना चाहिए?

विचारों के साथ-साथ में हमारे अंदर भावना का समावेश हो। भावना का अर्थ ये है: इसके अंदर तड़पन पैदा हो, ऐसी उमंग पैदा हो कि हम इसके बिना रह नहीं सकते। जो चिंतन आप करें, दीपक की तरह जिएंगे। आत्म-संशोधन हम करेंगे। जल हम देंगे। नैवेद्य हम देंगे। इस तरह के जो भी विचार हों, यह पहले क्रिया है। क्रिया के साथ-साथ में विचारों का समन्वय करें।

दो विचारों के समन्वय के पश्चात जब विचार आपके जमने लगें, क्रिया और विचारों का समन्वय करने लगें, तो आप यह कोशिश कीजिए: उसके साथ में यह भाव। भाव माने उमंग। उमंग। उमंग। यह भी करेंगे, बस यही करेंगे। यही करेंगे।

श्रेष्ठता से असीम प्यार, श्रद्धा जिसे हम कहते हैं। श्रेष्ठता से असीम प्यार, श्रेष्ठता को असीम अर्थात् इससे ज्यादा कोई प्यारी चीज नहीं। श्रेष्ठता से असीम, और उससे ज्यादा कोई प्यारा नहीं है। हमें भगवान से ज्यादा और कोई प्यारा नहीं है। श्रेष्ठता से ज्यादा कोई प्यारा नहीं है।

सबसे ज्यादा प्यारा है सबको। हम नाराज कर सकते हैं, पर इसको नाराज नहीं करेंगे। यह उमंग जब बीमारी भीतर से पैदा हो, तो हमारे जीवन में क्रिया किस अस्तर की आ जाए? कर्मकांड, कर्मकांड के साथ-साथ में जुड़े हुए विचार। विचारों के साथ भावनाएं, भावनाओं से हमारा ओतप्रोत रस, विभोर प्राण से सराबोर जीवन।

और जीवन के परिणाम फिर देखिए। फिर आप देखिए: आप संत बनते हैं कि नहीं? फिर देखिए: आप ऋषि बनते हैं कि नहीं? फिर देखिए: आप भगवान का अनुग्रह पाते हैं कि नहीं? फिर देखिए: भगवान की कृपा प्राप्त होती है कि नहीं?

सब चीजें आपको प्राप्त होती चली जाती हैं। शर्त यह है: अपने आपको, अपने जीवन को, अपने विचारों को, अपने चिंतन को, अपने लक्ष्य को, अपने आदर्श को इस लायक बनाने की कोशिश करें जैसे कि संत को होने चाहिए।

घर घर में में हम यज्ञ रचाएं, आओ भारत सबल बनाएं  इसी कामना से आज बुद्ध पूर्णिमा के पावन पर्व पर अखिल विश्व गायत्री परिवार, शांतिकुंज (हरिद्वार) के दिशा निर्देश पर जनपद बलरामपुर के पचपेड़वा, गैं...

विज्ञान का तात्पर्य— “प्रकृति के कुछ रहस्यों का उद्घाटन अथवा कुछ उपकरणों का निर्माण कर लेना मात्र नहीं है, वरन् उसकी व्यापकता मानवी दृष्टिकोण को अधिक सुविस्तृत, तथ्यपूर्ण एवं सत्यनिष्ठ ...

भावी पीढ़ी को मानसिक दिग्भ्रांति से बचाने के लिए यह प्रश्न सुलझाना आवश्यक है। धर्म के गिरते हुए मूल्य को देखकर ऐसा लगता है कि कहीं आने वाली पीढ़ियाँ पूर्णतया पदार्थवादी होकर अपनी आध्यात्मिक शक्तिया...

पिछले दिनों धर्म और विज्ञान को विरोधी माना जाता रहा है। दोनों के तर्क, प्रतिपादन और आधार एकदूसरे से भिन्न समझे जाते रहे हैं। एक को प्रत्यक्षवादी और दूसरे को परोक्षवादी कहकर उन्हें असंबद्ध कहा जाता ...

पदार्थ के रूप में विज्ञान भी आंतरिक सत्ता का ही तो उद्घाटन करता है। धर्म के क्षेत्र में परमात्मा एक विश्वव्यापक शक्ति है और पदार्थ भी शक्ति के ही कण हैं। सच तो यह है कि शक्ति के अतिरिक्त संसार में ...

जीवन उतना जटिल नहीं है, जितना कि बन गया है या बना दिया गया है। हँसी-खुशी की संभावनाओं से वह भरा-पूरा है। शरीर और मन की संरचना इस प्रकार हुई है कि वह बाहर के तनिक से साधनों की सुविधा प्राप्त हो जाने...

धर्म को पूजा-प्रक्रिया तक और विज्ञान को शिल्प व्यवसाय तक सीमित रखा जाए, तो दोनों की गरिमा बढ़ेगी नहीं, गिरेगी ही। दोनों अपंग-अधूरे रह जाएँगे। इन दोनों का परस्पर पूरक होकर रहना उचित ही नहीं, आवश्यक ...

 नर और नारी का कार्यक्षेत्र भिन्न है। नारी गृह-व्यवस्था में संलग्न रहती है। गर्भधारण और शिशुपालन यह दोनों काम उसी को करने होते हैं। नर का कार्यक्षेत्र भिन्न है। वह खेत, दफ्तर, कारखाने आदि में ...

आत्मा है या नहीं? इसका उत्तर हाँ और ना में दोनों ही तरह दिया जा सकता है। हाँ, उनके लिए ठीक है, जो ज्ञान के आधार पर सूक्ष्म विषयों पर विचार कर सकने और निष्कर्ष निकाल सकने में समर्थ हैं। ना, उनके लिए...

चेतना के क्षेत्र में मन और बुद्धि का एक क्षेत्र है और श्रद्धा एवं सुसंस्कारिता का दूसरा। मन भौतिक साधनों के सहारे इंद्रियतृप्ति तथा अहंता की पूर्ति चाहता है। अर्थसंचय तथा बड़प्पन प्रदर्शित करने वाल...