हमारी बातों का ध्यान करना। आप हमारे व्याख्यान सुनने पर ध्यान मत करना। "गुरु जी का व्याख्यान सुनने को नहीं मिला, अब की बार आते तो गुरु जी तो बहुत अच्छा व्याख्यान दिया करते हैं" — खबरदार, बेकार की बातें करते हो। गुरु जी का व्याख्यान सुना था? गुरु जी कौन हैं? नाचने वाले हैं? गाने वाले हैं? कोई जो आपको व्याख्यान सुनाएंगे और कथा सुनाएंगे, भागवत सुनाएंगे?

जो हम कहते हैं, वह आप सुनिए। और आप कहते हैं, वह हम सुनेंगे। हमने अपने गुरु को जो कहना था, सो हमने कहा। और हमारे गुरु को जो कहना था, वह उन्होंने कहा। सेकेंडों में बातचीत खत्म हो गई। और सेकेंडों में बातचीत खत्म हो जाने के बाद, उन्होंने फिर अपना-अपना फर्ज, अपनी-अपनी जिम्मेदारियां और अपने-अपने काम निभाना शुरू कर दिया। हमने अपना फर्ज और जिम्मेदारियां निभाना शुरू कर दिया। और अंतिम समय तक, जब तक हम जिंदा हैं, तब तक निभाते रहेंगे।

आप भी कीजिए ना ऐसा। आप ऐसा नहीं करना चाहते? आपका मन नहीं है ऐसा करने का? आप तो गुरु जी का नाच देखना चाहते हैं। आप तो गुरु जी का व्याख्यान सुनना चाहते हैं। आप तो गुरु जी की शक्ल देखना चाहते हैं। आप तो गुरु जी के साथ में गपबाज़ी करना चाहते हैं। आप तो गुरु जी के साथ में ताश खेलना चाहते हैं?

यह बेकार की बातें मत कीजिए। हमारी कीमत समझिए। अपनी कीमत समझिए। जिन लोगों को हमने ज़िंदगी भर में ढूंढा और तलाश किया है, बहुत शानदार आदमी हैं। और आप भी उन्हीं में से एक शानदार आदमी हैं।

आपको हम जो काम बताने वाले हैं, शानदार काम बताने वाले हैं, जिससे कि आप भी इस संसार की नाव में से पार हो सकें, और अपने कंधों पर बैठा कर के लाखों आदमियों को पार लगा सकें। हमने अपनी ज़िंदगी में हजारों आदमियों को कंधे पर बिठा कर के पार लगाया है, और स्वयं भी हम पार हुए हैं। डूबे नहीं हैं हम।

आप भी डूबिए मत। लोगों की ये जंजीरों में डूबिए मत। लोगों की जंजीरों में डूबिए मत। वासना, तृष्णा और अहंता के भवसागर में डूबिए मत। उठिए ज़रा। हम क्या कहते हैं, उसको सुनिए।

हमारी सफाई आप क्या करेंगे? आप कहां जा रहे हैं? आप कहां जा रहे हैं? आप क्यों नहीं बोलते? आप कहां जा रहे हैं? आप क्यों नहीं बोलते?

अब इन बेकार की बातों से कुछ लेना-देना नहीं है। काम की बातें कीजिए। काम की बातें हमने की हैं।

काम की बातें रामकृष्ण परमहंस ने विवेकानंद से की थीं। काम की बातें शिवाजी से समर्थ गुरु रामदास ने की थीं। काम की बातें चाणक्य ने चंद्रगुप्त से की थीं। काम की बातें गांधी जी ने विनोबा से की थीं।

और हम कुछ काम की बात कह रहे हैं। काम की बात सुन नहीं रहे। दिखाई क्यों नहीं पड़ते? यह बात क्यों नहीं करते? गप्पें क्यों नहीं हांकते?

आप कहां जाएंगे? आप कब बजे सो के उठेंगे? आप खाते क्या हैं? आप सोते कब हैं? आप पहनते क्या हैं?

फिर बेकार की बात से मुझे चिढ़ है, चिढ़ है। हम इतना महत्वपूर्ण काम करने जा रहे हैं, और आप कोई महत्वपूर्ण काम नहीं करेंगे?

आप महत्वपूर्ण काम कीजिए, बस।

घर घर में में हम यज्ञ रचाएं, आओ भारत सबल बनाएं  इसी कामना से आज बुद्ध पूर्णिमा के पावन पर्व पर अखिल विश्व गायत्री परिवार, शांतिकुंज (हरिद्वार) के दिशा निर्देश पर जनपद बलरामपुर के पचपेड़वा, गैं...

विज्ञान का तात्पर्य— “प्रकृति के कुछ रहस्यों का उद्घाटन अथवा कुछ उपकरणों का निर्माण कर लेना मात्र नहीं है, वरन् उसकी व्यापकता मानवी दृष्टिकोण को अधिक सुविस्तृत, तथ्यपूर्ण एवं सत्यनिष्ठ ...

भावी पीढ़ी को मानसिक दिग्भ्रांति से बचाने के लिए यह प्रश्न सुलझाना आवश्यक है। धर्म के गिरते हुए मूल्य को देखकर ऐसा लगता है कि कहीं आने वाली पीढ़ियाँ पूर्णतया पदार्थवादी होकर अपनी आध्यात्मिक शक्तिया...

पिछले दिनों धर्म और विज्ञान को विरोधी माना जाता रहा है। दोनों के तर्क, प्रतिपादन और आधार एकदूसरे से भिन्न समझे जाते रहे हैं। एक को प्रत्यक्षवादी और दूसरे को परोक्षवादी कहकर उन्हें असंबद्ध कहा जाता ...

पदार्थ के रूप में विज्ञान भी आंतरिक सत्ता का ही तो उद्घाटन करता है। धर्म के क्षेत्र में परमात्मा एक विश्वव्यापक शक्ति है और पदार्थ भी शक्ति के ही कण हैं। सच तो यह है कि शक्ति के अतिरिक्त संसार में ...

जीवन उतना जटिल नहीं है, जितना कि बन गया है या बना दिया गया है। हँसी-खुशी की संभावनाओं से वह भरा-पूरा है। शरीर और मन की संरचना इस प्रकार हुई है कि वह बाहर के तनिक से साधनों की सुविधा प्राप्त हो जाने...

धर्म को पूजा-प्रक्रिया तक और विज्ञान को शिल्प व्यवसाय तक सीमित रखा जाए, तो दोनों की गरिमा बढ़ेगी नहीं, गिरेगी ही। दोनों अपंग-अधूरे रह जाएँगे। इन दोनों का परस्पर पूरक होकर रहना उचित ही नहीं, आवश्यक ...

 नर और नारी का कार्यक्षेत्र भिन्न है। नारी गृह-व्यवस्था में संलग्न रहती है। गर्भधारण और शिशुपालन यह दोनों काम उसी को करने होते हैं। नर का कार्यक्षेत्र भिन्न है। वह खेत, दफ्तर, कारखाने आदि में ...

आत्मा है या नहीं? इसका उत्तर हाँ और ना में दोनों ही तरह दिया जा सकता है। हाँ, उनके लिए ठीक है, जो ज्ञान के आधार पर सूक्ष्म विषयों पर विचार कर सकने और निष्कर्ष निकाल सकने में समर्थ हैं। ना, उनके लिए...

चेतना के क्षेत्र में मन और बुद्धि का एक क्षेत्र है और श्रद्धा एवं सुसंस्कारिता का दूसरा। मन भौतिक साधनों के सहारे इंद्रियतृप्ति तथा अहंता की पूर्ति चाहता है। अर्थसंचय तथा बड़प्पन प्रदर्शित करने वाल...