गुरुदेव ने कहा - तुम्हारी कई पीढ़ियाँ मेरा कार्य करेगी। से आगे .....
      किसी संत ने कहा है— जिसकी उँगली गुरु ने पकड़ ली, उसके लिए लोक और परलोक दोनों सुरक्षित हो जाते हैं। यह कथन हमने केवल सुना नहीं, बल्कि हमारे परिवार ने जिया है।
     पूज्य गुरुदेव ने आसनसोल जेल में मेरे नाना जी से कहा था— “तुम्हारी कई पीढ़ियाँ मेरा कार्य करेंगी।” उस समय नाना जी को इस वाक्य की गहराई समझ में नहीं आई, पर समय के साथ उसका अर्थ स्वयं प्रकट होता चला गया।
     सन 1953 के यज्ञ में पूज्य गुरुदेव का बुलावा नाना जी को आया। उनकी आज्ञा किसी सम्मोहन से कम न थी। सब कुछ छोड़कर नाना जी मथुरा के लिए निकल पड़े। बुलावे के साथ उनका आश्वासन भी था— “घर की चिंता मत करना, मैं स्वयं देख लूँगा।” गुरुदेव का दिया आश्वासन शब्द मात्र नहीं था, वह एक अटूट संकल्प था।
      जब नाना जी मथुरा से लौटकर भागलपुर पहुँचे, तो मेरी नानी ने जो बताया, उसे सुनकर नाना जी स्तब्ध रह गए। जिस रात नाना जी घर से निकले थे, उसी रात मूसलाधार वर्षा हुई। बारिश के कारण घर में फिसलन हो गई और नानी गिर पड़ीं तथा असहाय ज़मीन पर पड़ी रोती रहीं। तभी किसी ने घर का फाटक खोला। एक व्यक्ति भीतर आया, नानी को सहारा देकर बिस्तर पर लिटाया, दवा दी और कहा—“चिंता मत कीजिए, डॉक्टर साहब बहुत अच्छे कार्य के लिए गए हैं। मैं आपकी देखभाल कर लूँगा।” घर के लिए पर्याप्त राशन भी पहुँचा दिया। मेरी नानी ने समझा कि नाना जी किसी को व्यवस्था सौंपकर गए हैं।
      कुछ समय बाद नाना-नानी दोनों मथुरा पहुँचे। जैसे ही नानी ने पूज्य गुरुदेव को देखा, वह अचंभित रह गईं। भाव-विह्वल होकर बोलीं— “बारिश वाली रात यही तो आए थे, जिन्होंने मेरी सहायता की थी।”
       नाना जी ने विस्मय से गुरुदेव से पूछा— “गुरुदेव, आप तो उस समय मथुरा में थे, फिर वहाँ कैसे?” गुरुदेव मंद मुस्कान के साथ बोले— “बस करो, दिमाग को बहुत दूर तक दौड़ाने की आवश्यकता नहीं।”
      आज नाना जी के बाद तीसरी पीढ़ी में मैं गुरुदेव का कार्य कर रहा हूँ। उनके आशीर्वाद की छाया आज भी हमारे परिवार पर है। न कभी कोई अभाव आया, न घोर विपत्ति। और यदि कभी कोई संकट आया भी, तो जैसे वह केवल परिचय देने आया हो— गुरु-कवच से सुरक्षित हमारे परिवार को दूर से देखकर लौट गया। यही है गुरु-कृपा— अदृश्य, पर सर्वव्यापी।

विज्ञान का तात्पर्य— “प्रकृति के कुछ रहस्यों का उद्घाटन अथवा कुछ उपकरणों का निर्माण कर लेना मात्र नहीं है, वरन् उसकी व्यापकता मानवी दृष्टिकोण को अधिक सुविस्तृत, तथ्यपूर्ण एवं सत्यनिष्ठ ...

भावी पीढ़ी को मानसिक दिग्भ्रांति से बचाने के लिए यह प्रश्न सुलझाना आवश्यक है। धर्म के गिरते हुए मूल्य को देखकर ऐसा लगता है कि कहीं आने वाली पीढ़ियाँ पूर्णतया पदार्थवादी होकर अपनी आध्यात्मिक शक्तिया...

पिछले दिनों धर्म और विज्ञान को विरोधी माना जाता रहा है। दोनों के तर्क, प्रतिपादन और आधार एकदूसरे से भिन्न समझे जाते रहे हैं। एक को प्रत्यक्षवादी और दूसरे को परोक्षवादी कहकर उन्हें असंबद्ध कहा जाता ...

पदार्थ के रूप में विज्ञान भी आंतरिक सत्ता का ही तो उद्घाटन करता है। धर्म के क्षेत्र में परमात्मा एक विश्वव्यापक शक्ति है और पदार्थ भी शक्ति के ही कण हैं। सच तो यह है कि शक्ति के अतिरिक्त संसार में ...

जीवन उतना जटिल नहीं है, जितना कि बन गया है या बना दिया गया है। हँसी-खुशी की संभावनाओं से वह भरा-पूरा है। शरीर और मन की संरचना इस प्रकार हुई है कि वह बाहर के तनिक से साधनों की सुविधा प्राप्त हो जाने...

धर्म को पूजा-प्रक्रिया तक और विज्ञान को शिल्प व्यवसाय तक सीमित रखा जाए, तो दोनों की गरिमा बढ़ेगी नहीं, गिरेगी ही। दोनों अपंग-अधूरे रह जाएँगे। इन दोनों का परस्पर पूरक होकर रहना उचित ही नहीं, आवश्यक ...

 नर और नारी का कार्यक्षेत्र भिन्न है। नारी गृह-व्यवस्था में संलग्न रहती है। गर्भधारण और शिशुपालन यह दोनों काम उसी को करने होते हैं। नर का कार्यक्षेत्र भिन्न है। वह खेत, दफ्तर, कारखाने आदि में ...

आत्मा है या नहीं? इसका उत्तर हाँ और ना में दोनों ही तरह दिया जा सकता है। हाँ, उनके लिए ठीक है, जो ज्ञान के आधार पर सूक्ष्म विषयों पर विचार कर सकने और निष्कर्ष निकाल सकने में समर्थ हैं। ना, उनके लिए...

चेतना के क्षेत्र में मन और बुद्धि का एक क्षेत्र है और श्रद्धा एवं सुसंस्कारिता का दूसरा। मन भौतिक साधनों के सहारे इंद्रियतृप्ति तथा अहंता की पूर्ति चाहता है। अर्थसंचय तथा बड़प्पन प्रदर्शित करने वाल...

विज्ञान और अध्यात्म अन्योन्याश्रित हैं। एकदूसरे के पूरक हैं। एक के बिना दूसरे की गति नहीं। विज्ञान हमारे साधनों को बढ़ाता है और अध्यात्म आत्मा को। आत्मा को खोकर साधनों की मात्रा कितनी ही बढ़ी-चढ़ी ...